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從 啟示錄 一章4-5節 看 基督徒 '對神聖三一豐滿的經歷和享受' 之三個憑藉

啓1:4    約翰寫信給在亞西亞的七個召會：願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，
啓1:5    並從那忠信的見證人、死人中的首生者、爲地上君王元首的耶穌基督，歸與你們。祂愛我們，用自己的血，把我們從我們的罪中釋放了；

三個憑藉

 說明

經文

藉着
三一神
父神, 靈神, 子神

對神聖三一豐滿的經歷和享受，乃是藉着那今是昔是以後永是者，藉着七靈，並藉着那忠信的見證人、死人中的首生者、爲地上君王元首的耶穌基督，得着終極完成—啓一4～5

啓1:4    約翰寫信給在亞西亞的七個召會：願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，
啓1:5    並從那忠信的見證人、死人中的首生者、爲地上君王元首的耶穌基督，歸與你們。祂愛我們，用自己的血，把我們從我們的罪中釋放了；
來11:6    人非有信，就不能得神的喜悅；因爲到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。
出3:14    神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說，那我是差我到你們這裏來。
啓4:5     有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點着，這七燈就是神的七靈。
啓1:18    又是那活着的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿着死亡和陰間的鑰匙。
啓5:6     我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。

那今是昔是
以後永是的
就是
永遠的父神

在希伯來文裏，耶和華的意思是『我是那我是』—出三14，6
祂是那我是，表徵祂是從永遠存在到永遠者，惟有神是那是的一位，惟有祂有存在的實際
希伯來十一章六節說，『到神面前來的人，必須信神是』
神是那今是昔是以後永是者，是自有者也是永有者，祂的存在不倚賴祂自己以外的事物，並且祂永遠存在，旣無始也無終—出三14

神寶座前的七靈
就是
神運行的靈
靈神

祂是靈神，為著神的工作是七倍加強的靈。七靈，無疑是神的靈，因為4、5節將其列在三一神中。七既是神工作中完整的數字，七靈就必是為著神在地上的行動。在本質和存在上，神的靈是一個；在神行動加強的功用和工作上，神的靈是七倍的。就如亞四2的燈臺，在存在上，是一個燈臺；在功用上，是七盞燈。約翰寫啟示錄時，召會已經墮落，世代又是黑暗的。所以，神在地上的行動和工作，需要神七倍加強的靈。

那對神

為忠信的見證人
對召會

為死人中的首生者
對世界

為地上君王元首的
耶穌基督
就是子神

基督是神那活着並忠信的見證人，祂見證神，不僅憑祂的言語行爲，也憑祂的所是；祂的所是就是神的見證—5節
基督是死人中的首生者，這是指祂的復活；祂是那活着的—是那曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿着死亡和陰間鑰匙的一位—5，18節
主耶穌在祂的升天裏，是地上君王的元首—5節：
祂經過了成爲肉體、人性生活、釘死、復活和升天，現今已登寶座，超過所有的君王—五6
主耶穌這位登寶座者作地上君王的元首，管理全地，就是管理整個世界—一5

*請參照  2021年 感恩節特會 - 活在神聖三一裏並與神聖三一同活   第六篇 與神聖三一同活（三） 豐滿的經歷 並享受神聖的三一