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審判的數種

說明

經文

信徒的罪已
在十字架上
受審判

按聖經看，神對人的第一種審判，乃是在基督的十字架上。基督的十字架，是神審判人的地方。信徒的罪，就是在這十字架上，已經受了神的審判。因為神在基督的十字架上，已經審判了人的罪，所以神才能赦免人，拯救人。

約19:17 他們就把耶穌帶了去。耶穌自己背著十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。
約19:18 他們就在那裡釘祂十字架，另有兩個人和祂同釘，一邊一個，耶穌在中間。

信徒的

自審

若信徒在生活上有過失，“須先自審，即不至與世人一同被審定罪”(林前ll:32)

林前11:31 但我們若分辨自己，就不至於受審判。
林前11:32 我們受主審判，乃是受管教，免得我們和世人同被定罪。

在基督台前
的審判
按工得賞

基督再來的日子，那時祂要審判所有的信徒。（四5，太二五19∼30，林後五10，啟二二12。）
主審判的火，（瑪三2，四1，帖後一6，來六8，）這火要使每一信徒的工程顯露出來，並要試煉並試驗他們的工程。一切木、草、禾秸的工程都經不起這試驗，都要被焚燒。賞賜是基於信徒得救後的工作，與救恩不同；救恩是基於相信主和主救贖的工作。

林前3:13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將牠指明出來；牠要在火中被揭露，這火要試驗各人的工程是那一種的。
林前3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。
林前3:15 人的工程若被燒燬，他就要受虧損，自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裡經過的一樣。

耶穌降臨時
審判

地上的萬民

基督回到地上，在哈米吉頓毀滅那些跟隨敵基督的外邦人（啟十六14，16，十九11∼15，19∼21）之後，在地上所餘留的外邦人，就是這裡的“萬民。”他們都要聚集在基督榮耀的寶座前受審判，這是千年國之前，基督對活人的審判，（徒十42，提後四1，）不同於千年國之後，基督在白色大寶座前對死人的審判。（啟二十11∼15。）

太25:31 但是，當人子在祂的榮耀裡，所有的天使同著祂來的時候，祂要坐在祂榮耀的寶座上；
太25:32 萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們彼此分開，好像牧人把綿羊從山羊分開一樣；
太25:33 綿羊安置在祂右邊，山羊在左邊。

審判

以色列人

神是用刀劍、饑荒、瘟疫、惡獸這四樣可怕的東西，來審判祂的子民。（十四21。）以西結清楚的說到，有些人要被刀劍所殺。逃脫刀劍的人，有的死於饑荒缺食；有的被瘟疫所害；其餘的為野獸所吞噬。戰爭造成饑荒；因此，一有戰爭，就匱缺糧食。匱缺糧食帶來瘟疫疾病。這些是神用來審判祂子民的憑藉。（七15～17。）

結7:15 外有刀劍，內有瘟疫、饑荒：在田野的，必死於刀劍；在城中的，必被饑荒、瘟疫吞滅。
結14:21 主耶和華如此說，我使這四樣嚴厲的刑罰，就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫臨到耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重麼？

千禧年後

審判天使

天使指墮落的天使，（見彼前三19註2，啟十二4註1，）照本章所記史實的次序，他們是宇宙中首先墮落的。他他拉裡即幽暗的深坑，如同監獄將墮落的天使拘禁在其中。見彼前三19註3。火湖是為魔鬼和他的使者豫備的。（太二五41。）獸和假申言者並太二五32∼33、41的山羊，要比魔鬼早一千年被扔在火湖裡；（十九20；）一千年以後，魔鬼也要被扔在火湖裡。

彼後2:4 就是天使犯了罪，神也沒有寬容，反而把他們丟在他他拉裡，交在幽暗坑中，拘留著等候審判；
啟20:10 那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺火湖裡，也就是獸和假申言者所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

惡人於
白色大寶座前
被定罪

白色在這裡表徵公義，指明主審判的大寶座是公義的。這裡的“站”指明死了的人已經復活。這是指千年國以後不信者的復活，就是審判的復活。（約五28∼29，林前十五23∼24。）這些書卷記載著不信者的工作和行為，他們要照所記載的受審判。

啟20:11 我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的，從祂面前天地都逃遁，再無可見之處了。
啟20:12 我又看見死了的，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。

*請參照   恢復版聖經     註解