聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 彼得後書 看 奧秘的話裡藏著 '生命的五個秘訣'

 

彼後1:1 耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得，寫信給那些因我們的神和救主，耶穌基督的義，與我們分得同樣寶貴之信的人：
彼後1:3 神的神能，藉著我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的，已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。
彼後1:5 正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足的供應美德，在美德上供應知識，
彼後1:6 在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，
彼後1:7 在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。
彼後1:11 這樣，你們就必得著豐富充足的供應，以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。
林前3:6 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。
林後9:10 那豐富供應種子給撒種者，並豐富供應糧食作食物的，必供應並繁增你們的種子，又增添你們義的果子，

五個秘诀	說明	經文
第一個秘訣 生命和敬虔的事 已賜給我們 作信的種子	第一個秘訣是一切關於生命和敬虔的事已賜給我們，作信的種子。（彼後一1，3，5。）神也已將一切應許賜給我們。祂不但賜給我們種子，並應許降雨，祂也叫我們生長，（林前三6，）並賜我們收成。（林後九10。）	彼後1:1 耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得，寫信給那些因我們的神和救主，耶穌基督的義，與我們分得同樣寶貴之信的人： 彼後1:3 神的神能，藉著我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的，已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。 彼後1:5 正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足的供應美德，在美德上供應知識， 彼後1:6 在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔， 彼後1:7 在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。 彼後1:11 這樣，你們就必得著豐富充足的供應，以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。 林前3:6 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。 林後9:10 那豐富供應種子給撒種者，並豐富供應糧食作食物的，必供應並繁增你們的種子，又增添你們義的果子，
第二個秘訣 必須 與神合作 盡我們的分	第二個秘訣是，我們既領悟神已將一切賜給我們，就必須與神合作盡我們的分。神應許要作更多，但這應許是有條件的，在於我們的所作。許多大應許都是有條件的。我們若作某事，神就會作更多的事。我們若撒種，神就要賜糧。我們若耕地，神就要降雨。神進一步的賜給，在於我們的合作。我們若不撒種或耕地，那就會沒有雨，沒有生長，也沒有收成。
第三個秘訣 必須 發展神所賜給的	生命的第三個秘訣是，我們與神合作時，不該在神所賜給的以外作什麼。我們必須發展神所賜給的。神已賜給我們種子。我們必須借著預備土、撒種、澆灌種子，作一切以發展種子。
第四個秘訣 借著寶貴的應許 有分於 神的性情 在生命裡 長大並發展	生命的第四個秘訣。我們借著寶貴的應許，有分於神的性情，就借著在生命裡長大，發展美德、知識、節制、忍耐、敬虔、弟兄相愛和愛。（5～7。）寶貴的應許具體化在神聖的話裡。借著禱讀這些應許，我們有分於並享受神的性情；借著有分於神的性情，我們在生命裡發展。我們越禱讀這些應許，我們就越享受神的性情；我們越享受神的性情，我們就越在生命裡長大並發展。
第五個秘訣 借著 享受神的性情 得以進入 主耶穌基督的國	彼得後書所啟示的第五個秘訣，是我們借著享受神的性情，得以進入主耶穌基督的國。（一11。）進入國度是長大的事。我們長大的時候，我們就進入。我們越長大，我們就越進入。要進入主耶穌的國，我們需要長大。我們若達到發展的末了一步，我們就完全在國度裡。我們不該以為，我們得救以後，若閑懶沒有發展，我們還會進入基督的國。我們若有這思想，就會受欺。進入國度與救恩不同。要進入國度，我們需要生命的成熟，生命完全的長大。
*請參照    聖經中關於生命的重要啟示    第十六章　生命的發展

從 彼得的著作 看 '神的恩典'

彼前1:2 就是照著父神的先見被揀選，藉著那靈得聖別，以致順從耶穌基督，並蒙祂血所灑的人：願恩典與平安，繁增的歸與你們。
彼前3:7 照樣，作丈夫的，要按情理與妻子同住，因為她是比你軟弱的器皿，是女性；又要按她應得的分敬重她，因為她是與你一同承受生命之恩的，好叫你們的禱告不受攔阻。
彼前4:10 各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。
彼前5:10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶穌裡召你們進入祂永遠榮耀的，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，加強你們，給你們立定根基。
5:12 我藉著我所看為忠信的弟兄西拉，略略的寫了這信給你們，勸勉你們，又充分見證這是神真實的恩典；你們務要進入這恩典，並在其中站住。

神的恩典	說明	經文
繁增的恩典	恩典與平安臨到我們，乃是藉著神所分給我們，那將新約的生命之福質實出來的信。（1。）這信是藉著那把對神和我們主耶穌的真認識，傳輸給我們之神的話，注入到我們裡面的。在這對神和我們主耶穌之充分認識的範圍裡，藉著這正在增加，並已經增加的認識，我們所領受的恩典與平安就得以繁增。	彼前1:2 就是照著父神的先見被揀選，藉著那靈得聖別，以致順從耶穌基督，並蒙祂血所灑的人：願恩典與平安，繁增的歸與你們。
生命之恩	生命之恩就是神在祂的三一裡作我們的生命和生命的供應─父是生命的源頭，子是生命的流道，靈是生命的流出，同著子與父在我們裡面湧流，作對我們的恩典。（約壹五11∼12，約七38∼39，啟二二1。）所有信徒都是承受這恩典的人。	彼前3:7 照樣,作丈夫的,要按情理與妻子同住,因為她是比你軟弱的器皿,是女性；又要按她應得的分敬重她,因為她是與你一同承受生命之恩的,好叫你們的禱告不受攔阻。
神諸般恩典	神諸般的恩典就如五章裡全般的恩典，乃是生命豐富的供應，也就是三一神在多方面供應到我們裡面。（林後十三14，十二9。）我們既是好管家，就該藉著所得的恩賜，將這樣的恩典供應給召會和眾聖徒，而不該僅僅講些道理或虛妄的事。	彼前4:10 各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。
全般的恩典	全般恩典是指在神的經綸裡，按著在我們身上及裡面神聖工作的許多步驟，供應給我們神聖生命多面全備供應的豐富。開頭的一步是呼召我們，終結的一步是叫我們得榮耀，正如這裡所說，召你們得享祂永遠的榮耀。在這兩步之間，是祂管教我們時愛的關切，以及祂在我們身上成全、堅固、加強並立基的工作。在這一切神聖的舉動裡，神聖生命全備的供應就作恩典在各樣的經歷中供應我們。（見一2註12，四10註2。）遭逼迫的信徒暫受苦難之後，這樣恩典的神必要成全他們，堅固他們，加強他們，給他們立定根基。	彼前5:10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶穌裡召你們進入祂永遠榮耀的，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，加強你們，給你們立定根基。
神真實的恩典	神真實的恩典指10節的全般恩典；使徒囑咐信徒要進入這恩典，並在其中站住。本書主要的是寫給受逼迫的信徒，叫他們看見在他們的苦難中神行政的目的。為使他們能經過這些苦難，神要把全般、繁增的恩典，諸般的恩典，和真實的恩典都供應他們。（10，一2，四10。）這恩典足能使他們有分於基督的苦難，並為著基督的苦難；（二21，三14∼17，四12∼16；）也要在三一神裡成全他們，堅固他們，加強他們，給他們立定根基，還要把他們帶進祂永遠的榮耀裡。（10。）	5:12 我藉著我所看為忠信的弟兄西拉，略略的寫了這信給你們，勸勉你們，又充分見證這是神真實的恩典；你們務要進入這恩典，並在其中站住。
*請參照   新舊約恢復本聖經   彼得前後書   綱目  註解

從 彼後五章6-9節 看 '聖徒要經歷神大能的手, 需作的七件事'

彼後5:6 所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。
彼後5:7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。
彼後5:8 務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；
彼後5:9 你們要抵擋他，要在信上堅固，知道你們在世上的眾弟兄，也是遭遇同樣的苦難。

七件事	關係	說明	經文
要謙卑	對己	謙卑' 原文為被動式，指明神使我們謙卑，這主要的是藉著逼迫的苦難。（10。）然而，這需要我們與神的工作合作；我們必須甘願在神大能的手下成為謙卑、卑微的。因此說“要謙卑。”“謙卑”是被動的，而“要”是主動的。當神行動，在我們身上工作時，我們需要採取主動，讓祂在我們身上工作；採取主動是主動的，讓祂工作是被動的。這就是我們甘願服在神的手下，神的手是有大能為我們作成一切的。	彼後5:6 所以你們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫你們升高。
要順服	對神	服從神大能的手，甘願成為卑微的，就是接受叫神得尊榮的作法，讓祂有立場在祂的時候叫我們升高。甘願讓神使人降卑的手在祂的管教裡叫我們卑微，乃是讓神那使人升高的手在祂的得榮裡叫我們升高的先決條件。
要交託	對遭遇	在逼迫中，信徒的苦難使他們擔憂罣慮。他們不僅需要成為謙卑的，從狂傲、高傲被帶到低微，更要將他們的一生及其憂慮卸給神，因為祂對他們不僅是大能、公義的，也是慈愛、信實的。 '卸給神' 或，拋給神。即交託與神、讓給神。這動詞的時態指明一勞永逸的舉動。	彼後5:7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。
要謹守	對魔鬼	謹守就是有清明、謹慎、自制的心思，使我們曉得神管教我們的目的，以及仇敵要毀壞我們的詭計，特別如本章所啟示的。 儆醒猶如戰爭中的警備，如同在前線的士兵。這裡特指儆醒抵擋仇敵所帶給在逼迫中受苦信徒的憂慮。	彼後5:8 務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人；
要儆醒	對仇敵	這裡彼得警告在逼迫中受苦的信徒，他們若不肯謙卑，服在神大能的手下，（6，）將憂慮卸給神，（7，）他們就會被對頭魔鬼，這吼叫的獅子所吞喫。這教訓我們，狂傲和憂慮會使我們成為豐美的獵物，滿足吼叫獅子的飢餓。
要抵擋 要堅信	對苦難	抵擋不是反抗，也不是苦鬥，乃是在吼叫的魔鬼面前，在我們信的根基上站穩如磐石。這裡的信，實際是說你們的信，指信徒主觀的信，就是相信神保護的能力和愛的關切。	彼後5:9 你們要抵擋他，要在信上堅固，知道你們在世上的眾弟兄，也是遭遇同樣的苦難。
*請參照   2019年 冬季訓練 - 申命記結晶讀經   第二週   公義、聖別、信實、施愛之神的行政管理（管治上） *請參照      新約恢復本聖經      彼得後書   第五章  綱目   註解

創世記 一 章中的 '話' 與 '好 ' VS 彼後 一 章 19節中的 '話' 與 '好 '

 


 
 

彼後1:19 我們1並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現，你們就作得好了；
創1:25 於是神造出走獸，各從其類；牲畜各從其類；地上一切爬物，各從其類；神看是好的。
創1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
創1:31 神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。

 
 

創世記 一 章

彼後 一 章

'話'

創1:3 神說，要有光，就有了光。
創1:6 神說，諸水之間要有廣闊的空間，將水與水分開。
創1:9 神說，天以下的水要聚在一處，使旱地露出來；事就這樣成了。
創1:14 神說，天上穹蒼之中要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲；
創1:15 並要發光在天上穹蒼之中，普照在地上；事就這樣成了。
創1:20 神說，水要多多滋生有生命的物；要有禽鳥飛在地面以上，天空之中。
創1:24 神說，地要生出有生命的物，各從其類；牲畜、爬物、走獸，各從其類；事就這樣成了。
創1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
創1:29 神說，看哪，我將遍地上各樣結種子的菜蔬，和各樣結有核果子的樹，賜給你們作食物。

彼後1:19  
我們並有
申言者更確定的話，

你們留意這話，

如同留意
照在暗處的燈，
直等到
天發亮，
晨星
在你們心裏
出現，

'好'

創1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
創1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海；神看是好的。
創1:12 於是地生出青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核；神看是好的。
創1:18 管理晝夜，分別光暗；神看是好的。
創1:21 神就創造大魚，和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又創造各樣飛鳥，各從其類；神看是好的。
創1:25 於是神造出走獸，各從其類；牲畜各從其類；地上一切爬物，各從其類；神看是好的。
創1:31 神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。

你們就
作得好了；

 
 

* 請參照 2016 年 秋季國際長老及負責弟兄訓練 -回歸召會的正統 第五篇 在推雅推喇的召會

 
 
 

榮耀和美德 VS 生命和虔敬（彼得後書 一章 3節）

 


 
 
 
 

彼後 1:3 神的神能，藉著我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的，已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。

 
 
 
 

榮耀和美德
呼召我們

生命和虔敬
賜給我們

『榮耀和美德』都是神的屬性

生命乃指
屬靈的生命

敬虔乃指
屬靈的生活

榮耀與生命相對應

美德與敬虔相對應

生命因信心而得
(約三16)

敬虔因盼望而有
(參路二25)

榮耀是

神自己的彰顯
(出卅三18，22)

美德是

神性情的彰顯
(參彼前二9)

生命乃關乎得救
(彼前二2)

敬虔乃關乎得勝
(提前四8)

榮耀重在指

神大能的作為
(民十四21~22)

美德重在指

神恩典的作為
(賽六十三7)

追求生命長大
與愛慕神的話有關
(彼前二2)

追求敬虔
與愛慕主的顯現有關
(提後四8)

 
 
 
 
 
 
 

一切關於生命和敬虔的事 VS 又寶貴又極大的應許 (彼後 1章 3-4節)

 
 

彼後 1:3 神的神能，藉著我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的，已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。
彼後 1:4 藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情欲來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。

 
 

神已賜給我們

一切關於生命和敬虔的(事)

又寶貴又極大的應許
(基督人位)

我們承受的分

神承諾的應許

一切關於生命和敬虔的事，乃是神聖生命的不同方面，由舊約裡美地出產的豐富所預表。這些乃是我們的信所質實的本質，由神分給我們作我們承受的分。

藉著又寶貴又極大的應許，我們在基督裡的信徒，在我們藉著信入和受浸所進入與祂生機的聯結裡，得有分於神的性情。這神聖性情的美德（生命的能力）要帶我們進入祂的榮耀，就是那豐滿彰顯三一神的敬虔。

神新約經綸的內容

神新約經綸的實際 - 話和那靈

舊約裡迦南美地出產的豐富

新約裡所應許之那包羅萬有那賜生命的靈

消極地逃離

積極地享受

逃離世上從情欲來的敗壞

得有分於神的性情

得應許之客觀條件

得應許之主觀經歷

地

後裔

表徵我們在基督裡

表徵在我們裡面的基督

我們在基督裡，是要叫我們在祂裡面行事為人，使祂成為我們的生活，成為我們的範圍。
基督成為我們的日常生活，至終的結果就是召會生活。

基督在我們裡面，是要作我們的生命

我們也蒙召要在祂裡面行事為人，
有基督作我們的範圍。

我們這些信徒已經接受基督到我們裡面，
有基督作後裔

在祂裡面已經生根，
如今就要在祂裡面行事為人（二7）。

歌羅西書告訴我們，
我們得著了所分給眾聖徒的分（一12）

在基督里

住在基督里

指著我們有分並聯合於基督的事實

指著我們與基督相交，並享受基督的經歷

我們一接受主作救主，神就把我們從亞當裡，遷到基督裡，從此是在基督裡，有分於基督，而與基督聯合

等我們得救以後，因著主愛的吸引，更要追求主，而有了奉獻和各種的對付，我們就進開始實際的住在基督裡，與基督相交，並享受基督，經歷基督了

認識『在基督裡』的事實

經歷『住在基督裡』的重要

客觀的事實－神那面的恩典

主觀的經歷－人這面的責任

『我是葡萄樹，你們是枝子…』(約翰福音十五章5 節)
但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。(林前1:30 )

『常住在我裏面的，我也常住在他裏面』(約翰福音十五章5 節)

乃是因為我們得以『在基督裡』

人之得以能『住在 神裡面』的前提

 
 
 

假教師的心態 (彼得後書 二章)

 
 
 

對象

說明

經文

對神

連買他們的主也不承認

2:1 從前在百姓中有假申言者，照樣，在你們中間，也必有假教師，偷著引進毀壞人的異端，連買他們的主也不承認，自取速速的毀壞。

背棄了傳給他們的聖命

2:21 他們認識義路，竟轉離所傳授給他們神聖的誡命，倒不如不認識為妙。

對人

用揑造的言語，在信徒身上取利

2:3 他們因著貪婪，要用捏造的言語，在你們身上取利；他們的審判，自古以來就不鬆懈，他們的毀壞也必速速來到。

輕慢主治之人，譭謗在尊位的

2:10 對那些放縱污穢的情欲，隨從肉體，並輕慢主治者的人，更是如此。他們膽大任性，譭謗在尊位的也不戰驚；

敗壞人

2:12 但這些人好像沒有理性的畜類，生來本性是為著被捉拿並毀壞的；他們譭謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭毀壞；

引誘那心不堅固的人，和那些剛才脫離妄行的人

2:14 滿眼是淫色，止不住犯罪；引誘那不堅固的人，心中習慣了貪婪，是被咒詛的兒女；
2:18 因為他們說虛妄矜誇的大話，憑肉體的情欲，用邪蕩的事，引誘那些剛能逃脫在錯謬中生活者的人，

應許人得以(假)自由

2:19 應許他們自由，自己卻是敗壞的奴僕，因為人被誰制伏，就是誰的奴僕。

對己

隨肉身，縱污穢的情欲

2:10 對那些放縱污穢的情欲，隨從肉體，並輕慢主治者的人，更是如此。他們膽大任性，譭謗在尊位的也不戰驚；

已被玷污，又有瑕疵

2:13 行的不義，就得了不義的工價；他們以白晝奢侈為宴樂，成為斑點和瑕疵，與你們一同坐席，以自己的詭詐為奢樂；

心中習慣了貪婪

2:14 滿眼是淫色，止不住犯罪；引誘那不堅固的人，心中習慣了貪婪，是被咒詛的兒女；

自己卻作敗壞的奴僕，被世上的污穢纏住制伏

2:19 應許他們自由，自己卻是敗壞的奴僕，因為人被誰制伏，就是誰的奴僕。
2:20 倘若他們因認識主和救主耶穌基督，得以逃脫世上的污穢，卻又在其中被纏住制伏，他們末後的景況，就比先前更不好了。

對事

私自引進陷害人的異端

2:1 從前在百姓中有假申言者，照樣，在你們中間，也必有假教師，偷著引進毀壞人的異端，連買他們的主也不承認，自取速速的毀壞。

譭謗所不曉得的事

2:12 但這些人好像沒有理性的畜類，生來本性是為著被捉拿並毀壞的；他們譭謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭毀壞；

喜愛白晝宴樂，以自己的詭詐為樂

2:13 行的不義，就得了不義的工價；他們以白晝奢侈為宴樂，成為斑點和瑕疵，與你們一同坐席，以自己的詭詐為奢樂；

基督徒信仰的階梯 - 生命的進展, 從信心到愛心之八步(彼得後書一章 5～7節）

 
 
 

彼得提到的每一項美德總是產生並順應下一個美德。每一個品格總是補足了前一個品格的不足。彼得的信仰進階表，這份清單以信心開始，以愛心結束。這些是基督徒神聖生命的美德行為樹上不可缺的樹幹和果實。

 
 
 

生命長進
八階/八步

論題

說明 / 經文

美麗建築
為喻

基督徒一生作人好像建一座房子，耶穌亦曾用此比喻
(太 7:24-27)

太 7:24 所以，凡聽見我這些話就實行的，好比一個精明人，把他的房子蓋在磐石上。
太 7:25 雨淋、河沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為是立基在磐石上。
太 7:26 凡聽見我這些話不實行的，好比一個愚拙人，把他的房子蓋在沙土上。
太 7:27 雨淋、河沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。

根基

房子的根基即信心 - 以信為堅固基本

逐層而上

如德行，知識，節制，忍耐，敬虔
先言對己，再言對神終言對人

終則

愛弟兄，愛眾人- 以愛為美麗崇高

神聖生命的美德階梯
為喻

信心(5節上)

彼後 1:5 正因這緣故，你們要分外殷勤，
在你們的信上，

德行(5節中)

充足的供應美德，

知識(5節下)

在美德上供應知識，

節制(6節上)

彼後 1:6 在知識上供應節制，

忍耐(6節中)

在節制上供應忍耐，

虔敬(6節下)

在忍耐上供應敬虔，

愛弟兄(7節上)

彼後 1:7 在敬虔上供應弟兄相愛，

愛眾人(7節下)

在弟兄相愛上供應愛。

生命樹
為喻

樹根

一則是以信為樹根，而分之根深深紮入三一神裡面

樹幹

二則以德(行)與(知)識為樹幹，知行合一即往上發展

樹枝

三則以節制、忍耐、敬虔為樹枝，此樹共分三枝

一枝曰節制對己

一枝曰忍耐對人

一枝曰敬虔對神

樹果

四則以愛為樹果，即愛弟兄又愛眾人，
這是何其榮美的一棵樹啊!
不論對己對人對神之實行，
總之以愛為原則，而結榮美之愛果

 
 
 

*請參照 彼得後書要義 - 賈玉銘

 


 
 
 
 

從彼得後書看 '基督徒生命成熟的八個階段' (彼得後書一章 5～7節）
神聖種子裏之神聖生命和神聖性情的發展

 
 
 
 

1:5 正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足的供應美德，在美德上供應知識，
1:6 在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，
1:7 在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。

 
 
 
 

生命成熟
八階

論題

八步

說明 / 經文

生命樹
為喻

樹種
神聖生命
和
神聖性情

信心

一則是以信為種子。我們已經分得同樣寶貴的奇妙之信，這信乃是包羅一切的種子—1 節，彼前一23
神聖的種子已經撒在我們裏面，我們需要經歷那包含在這神聖種子裏之神聖生命和神聖性情的發展，使我們得以豐富的進入永遠的國—彼後一1、4 ～ 11
一切神聖的豐富都在這種子裏，但我們必須殷勤發展這些豐富；長大成熟就是發展我們所已經接受的—彼後一1 ～ 8，三18
藉著發展這些美德，我們就在生命裏長大，至終我們要達到成熟，滿了基督，彀資格並裝備好，在要來的國裏作王—弗四13 ～ 15，彼後一11

樹根

美德
知識

二則是以美德和知識的根，而分之根深深紮入三一神裡面

樹幹

節制

三則以節制為樹幹，知(知識)行(美德)合一即往上發展

樹枝

忍耐
敬虔

四則以忍耐、敬虔為樹枝，此樹共有三枝幹

一枝曰節制對己

一枝曰忍耐對人

一枝曰敬虔對神

樹花
和
樹果

愛弟兄
愛眾人

五則以愛為樹果，即愛弟兄又愛眾人，
這是何其榮美的一棵樹啊!
不論對己對人對神之實行，
總之，以愛之花為原則，而結榮美之愛果

美麗建築
為喻

一座
房子
基督徒一生好像建一座房子

耶穌
曾用此
比喻

太 7:24 所以，凡聽見我這些話就實行的，好比一個精明人，把他的房子蓋在磐石上。
太 7:25 雨淋、河沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為是立基在磐石上。
太 7:26 凡聽見我這些話不實行的，好比一個愚拙人，把他的房子蓋在沙土上。
太 7:27 雨淋、河沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。

根基

信心

房子的根基即信心 - 以信為堅固基本

逐層
而上

德行
知識
節制
忍耐
敬虔

如德行，知識，節制，忍耐，敬虔
先言對己，再言對神終言對人

終則

愛弟兄
愛眾人

愛弟兄，愛眾人- 以愛為美麗崇高

神聖生命
的
美德階梯
為喻

(5節上)

信心

彼後 1:5 正因這緣故，你們要分外殷勤，
在你們的信上，

(5節中)

德行

充足的供應美德，

(5節下)

知識

在美德上供應知識，

(6節上)

節制

彼後 1:6 在知識上供應節制，

(6節中)

忍耐

在節制上供應忍耐，

(6節下)

虔敬

在忍耐上供應敬虔，

(7節上)

愛弟兄

彼後 1:7 在敬虔上供應弟兄相愛，

(7節下)

愛眾人

在弟兄相愛上供應愛。

 
 
 
 

* 請參照 晨興聖言 創世記結晶讀經（三）綱要 第六篇   成熟的過程 週四