聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

由聖經看 '從神的靈至包羅萬有複合的靈之歷程'

這靈卽複合的靈，乃是神的靈、耶和華的靈、聖靈、實際的靈、耶穌的靈、基督的靈、耶穌基督的靈、生命之靈、賜生命的靈、主靈、恩典之靈、七靈、以及榮耀的靈。
『那靈』，複合的靈，乃是神新約經綸獨特並最大的福—加三14，參弗一3。

 聖經

歷程

 說明

經文/註解

創世記

神的靈

包羅萬有、經過過程、複合的靈，乃是神的靈各方面的集大成，總和
神的靈作爲生命之靈（羅八2）覆罩在死水之上，以產生生命，特別爲着神的定旨產生人；（創一26；）在屬靈經歷中，靈的來到是產生生命的第一條件。（約六63。）
受造之物是藉着神的靈產生的，並且神的靈具有神性的元素；因此，按照羅馬一章二十節，受造之物就顯明神永遠的大能和神性的特徵。

創 1：2下    …神的靈覆罩在水面上。
羅 8：2        因爲生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
創 1：26      神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
約 6：63      賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
 羅 1：20      自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；

創世記

出埃及記

耶和華的靈

在神與人的關係上，有耶和華的靈帶着神聖三一的元素
在創世記二章，耶和華是神與人接觸時所用的名稱，指神與人的關係。
『耶和華』的意思是『我是那我是』，指明耶和華是自有永有的永遠者，就是那昔是今是以後永是者。
耶和華是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，（出三14～15，）就是三一神。
在舊約裏，每當神來接觸人時，祂就是帶有三一神元素之精粹的耶和華的靈。

創 2：4        諸天與地創造的來歷，乃是這樣。在耶和華神造地造天的日子，
創 2：5        地上還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因爲耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。
創 2：7        耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。
出 3：14      神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說，那我是差我到你們這裏來。
出 3：15      神又對摩西說，你要對以色列人這樣說，耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你們這裏來。這是我的名，直到永遠；這也是我的記念，直到萬代。

馬太福音

路加福音

聖靈

在新約裏，對神的靈第一個神聖名稱乃是『聖靈』，帶着聖別之神聖性情的元素
替救主的來臨豫備道路，需要祂的先鋒從母腹裏就被聖靈充溢，使他能將百姓從神以外一切的事物中，分別歸神，叫他們爲着神的定旨，聖別歸神—路一15。
 爲救主豫備人體，需要聖靈將神聖的性情分賜到人性裏面，使人在性情上成爲聖別，以完成神救贖的計畫。

路 1：15      他在主面前將要爲大，淡酒、濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充溢了。
路 1：35      天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的聖者，必稱爲神的兒子。
太 1：18      耶穌基督的由來，乃是這樣：祂母親馬利亞已經許配了約瑟，他們還沒有同居，馬利亞就被看出懷了孕，就是她從聖靈所懷的。
太 1：20      正思念這事的時候，看哪，有主的使者向他夢中顯現，說，大衞的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因那生在她裏面的，乃是出於聖靈。

約翰福音

約翰壹書

實際的靈

約翰的著作啓示那靈是實際的靈
那靈就是實際，（6，）作爲父神和子神所是的實化，引導我們進入一切的實際。（約十六13。）
凡父的所是和所有，都具體化於子，（西二9，）凡子的所是和所有，都藉着那靈向信徒宣示爲實際；（約十六14～15；）因此，這乃是三一神作到信徒裏面，並與信徒調和。

約 14：17    就是實際的靈，乃世人不能接受的，因爲不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裏面。
約 15：26    但我要從父差保惠師來，就是從父出來實際的靈，祂來了，就要爲我作見證；
約 16：13    只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因爲祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。
約壹 5：6    這藉著水與血來的，就是耶穌基督；不是單憑著水，乃是憑著水，又憑著血；並且作見證的就是那靈，因爲那靈就是實際。

使徒行傳

耶穌的靈

耶穌的靈有基督之人性、人性生活、釘十字架的元素
耶穌的靈乃是有極大受苦力量之人的靈。
我們有那人耶穌的靈活在我們裏面，使我們能過正確的人性生活，也能忍受其中的痛苦。

徒 16：7      到了每西亞的邊界，他們試著要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許，

羅馬書

基督的靈

在羅馬八章九節裏，基督的靈有復活的元素
 基督的靈乃是包羅萬有之基督連同祂包羅萬有之死與復活的總和、集大成。
藉着基督的靈，我們就在祂復活的生命能力、祂的超越、和祂作王的權柄裏有分於基督。

羅 8：9        但神的靈若住在你們裏面，你們就不在肉體裏，乃在靈裏了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
羅 8：10      但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。
羅 8：11      然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。

腓立比書

耶穌基督的靈

在腓立比一章十九節裏，耶穌基督的靈就是三一神那複合、包羅萬有、賜生命的靈
我們要經歷主的人性，就需要耶穌的靈；要經歷主復活的大能，就需要基督的靈。

腓 1：19      因爲我知道，這事藉著你們的祈求，和耶穌基督之靈全備的供應，終必叫我得救。
保羅在受苦時，經歷了主在人性中的受苦並主的復活；對於像保羅那樣經歷並享受基督的人性生活和復活的人，這樣一位靈有全備的供應，甚至就是全備的供應。

羅馬書

哥林多前書

哥林多後書

生命之靈

賜生命的靈

那靈就是生命之靈帶着神聖生命的豐富，（羅八2，）也是賜生命的靈帶着神聖生命的分賜（林前十五45下，林後三6）
生命之靈乃是生命的實際，因爲那靈自己就是生命。
那靈正運行、作工、活在我們裏面，將生命分賜到我們全人裏面。

羅 8：2        因爲生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
林前 15：45下      …末後的亞當成了賜生命的靈。
林後 3：6    祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因爲那字句殺死人，那靈卻叫人活。

哥林多後書

主靈

那靈也稱爲主靈
 那靈的這方面包含了作主身分的元素；在主靈裏，我們有升天和作主身分的元素。
這有力的證明並證實，主基督就是那靈，那靈就是主基督。

林後 3：18  但我們眾人旣然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成爲與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
林後 3：17  而且主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由。

加拉太書

希伯來書

提摩太後書
羅馬書

恩典之靈

複合的靈也是恩典的靈，帶着對三一神之享受的元素。
那靈作爲恩典之靈，意思就是三一神在子裏作爲那靈成爲我們的享受。
有分於恩典之靈，就是有分於那靈作恩典。

來 10：29    何況那踐踏神的兒子，將他藉以成聖的立約之血當作俗物，又褻慢恩典之靈的，你們想，他該受怎樣更重的刑罰？
加 6：18      弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們。
提後 4：22  願主與你的靈同在。願恩典與你同在。
羅 8：16      那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。

啟示錄

七靈

七靈就是七倍加強的靈，將墮落的召會帶回，享受祂自己作生命樹、隱藏的嗎哪、和豐富的筵席，帶進神新約經綸的終結。

啓 1：4        約翰寫信給在亞西亞的七個召會：願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈，
啓 3：1        你要寫信給在撒狄的召會的使者，說，那有神的七靈和七星的，這樣說，我知道你的行爲，按名你是活的，其實是死的。
啓 4：5        有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。
啓 5：6        我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。

彼得前書

榮耀的靈

榮耀的靈，就是神自己的靈，安息在逼迫中受苦的信徒身上，好叫那位現今在榮耀裏，復活、被高舉的基督得榮耀—彼前四13～14。

彼前 4：13  倒要照著你們有分於基督苦難的多少而歡樂，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以喜樂歡騰。
彼前 4：14  你們若在基督的名裏受辱罵，便是有福的，因爲榮耀的靈，就是神的靈，安息在你們身上。

加拉太書

以弗所書

那靈
複合的靈

最終，神的靈是『那靈』，複合的靈；那靈是神的靈這些名稱一切元素的總和，集大成；因此，那靈是包羅萬有、經過過程、複合的靈。

加 3：14      爲叫亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉著信，可以接受所應許的那靈。
弗 1：3        我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們；

*請參照  2015 年 冬季訓練 - 出埃及記結晶讀經 (三)  第十篇 複合的靈