基督徒的兩種抉擇 (馬太福音 七章13~29節)

   

兩條門路

寬門 - 路闊 - 人也多

窄門 - 路狹 - 人也少

7:13下 因為引到毀壞的
那門寬,那路闊,
進去的人也多;

7:13你們要進窄門
7:14 引到生命的
那門窄,那路狹,
找著的人也少

引到毀壞的闊路是按照屬世的系統,滿足天然的口味,要得着羣眾,維持人的事業,成就人的企業—十三31~33,啓二13、20,十七4~5。
這裡的毀壞,不是指人的沉淪,乃是指人行為和工作的毀壞。(林前三15。)
世人的原則是任意妄為(羅一24~32),行事為人絲毫不收拘束,所以門路是寬大的。他們不但自己去行,並且喜歡別人也去行,所以走在這條門路上的人也多,但其結果卻是引到滅亡的。

 引到生命的狹路是按照神聖的規律,履行屬靈的要求,帶進神的選民,作耶穌基督的見證,完成神的經綸,爲着建造基督的身體—羅一9,來十一5~6,啓一1~2、9~10。
那門窄,那路狹,因為國度的新律法比舊約的律法更嚴格,而且國度的要求比舊約的要求更高。那窄門不僅對付外面的行為,也對付裡面的動機。舊人、己、肉體、人的觀念、世界同其榮耀,都被摒除在外;只有合乎神旨意的,纔能進去。國度子民要先進這樣一道窄門,然後再走一條狹路。不是先走路,再進門。進門不過是開始走路,這路乃是一生之久

兩種果樹

荊棘 - 壞樹 - 惡果

葡萄 - 好樹 - 善果

7:16 從他們的果子,你們就可以認出他們來。
人豈能從荊棘收取葡萄?或從蒺藜收取無花果?

7:17下 惟獨壞樹纔結惡果。
7:18下 壞樹也不能結善果
7:19 凡不結善果的樹,就砍下來,丟在火裡

7:17上 這樣,凡是好樹都結善果
7:18上 好樹不能結惡果,
7:20 所以,從他們的果子,你們就可以認出他們來

荊棘和蒺藜是人墮落後,地受神咒詛而長出來的東西(創三18),所以它們象徵人的天然肉體。

葡萄和無花果迦南美地的代表產物(哈三17),它們象徵屬靈生命各方面的表顯。在我們的天然肉體上,是不可能長出屬靈生命的果子的。

兩樣工作

在主的名裡豫言過,趕鬼過,行過許多異能

實行我諸天之上父旨意的人

7:23 那時,我要向他們宣告:我從來不認識你們,你們這些行不法的人,離開我去罷

7:21 不是每一個對我說,主阿,主阿的人,都能進諸天的國,惟獨實行我諸天之上父旨意的人,纔能進去

那日是指基督審判臺的日子。(林前三13,四5,林後五10。)
這裡的認識,意思是稱許。羅七15將同一字譯為認可。主從來不稱許那些在祂的名裡,卻不照著天父的旨意(21)豫言、趕鬼、並行許多異能的人。(22。)主不否認他們作了那些事,但祂認為那些事是不法的,因為不是照著天父的旨意作的,與神聖的旨意不一致。因此,他們即使在主的名裡作了那些事,也不能進諸天的國,卻要“離開”主,就是在來世被拒於國度的實現之外,不能得國度的賞賜。

我們要進諸天的國,需要作兩件事:呼求主,並實行天父的旨意呼求主彀叫我們得救,(羅十13,)但要進諸天的國,還需要實行天父的旨意。因此,不是每一個說主阿,主阿的人,都能進諸天的國,惟獨那些呼求主,且實行天父旨意的人,纔能進去。
進諸天的國,既然還要實行天父的旨意,就顯然與藉著重生進神的國不同。(約三3,5。)進神的國是藉著神聖生命的出生,進諸天的國是藉著神聖生命的生活。

兩等根基

愚拙人 - 房子蓋在沙土上 - 倒塌了

精明人 - 房子蓋在磐石上 - 總不倒塌

7:26 凡聽見我這些話不實行的,好比一個愚拙人,把他的房子蓋在沙土上
7:27 雨淋、河沖、風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大

7:24 所以,凡聽見我這些話就實行的,好比一個精明人把他的房子蓋在磐石上
7:25 雨淋、河沖、風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為是立基在磐石上

這裡的沙土,是指人的觀念和天然的作法
我們若照著人的觀念和天然的作法生活工作,我們的生活和工作就是蓋在沉陷的沙土上。這就是進寬門走那引到毀壞的闊路

磐石不是指基督,乃是指基督智慧的話─那啟示祂諸天之上父旨意的話國度子民的生活和工作,必須建立在新王的話上,以成就天父的旨意。這就是進窄門,走那引到生命的狹路。

蓋在沙土上而倒塌的房子,就像用木、草、禾秸建造的工程,要被試驗的火燒燬。然而,蓋造的人自己要得救。(林前三12~15。)

雨,來自神,從諸天降下;河,來自人,從地上沖來;風,來自撒但,從空中吹來。這一切都要試驗國度子民的生活和工作。
蓋在磐石上不倒塌的房子,就像用金、銀、寶石建造的工程,能經得起試驗的火。(林前三12~13。)

   

*請參照  2015 秋季國際長老及負責弟兄訓練  主恢復之主要項目的重點  第五篇 永遠的生命
*請參照  新約恢復本聖經  馬太福音 綱目 註解

     

 

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