聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 羅馬書 五章 1~11節 看 '因信稱義所帶來的福分'

5:1 所以，我們既本於信得稱義，就藉著我們的主耶穌基督，對神有了和平。

從 羅馬書 八章 22~27節 看 '神經綸中的三種歎息, 三種盼望'

8:22 我們知道一切受造之物一同歎息，一同受生產之苦，直到如今。

從 羅馬書 看 '使徒保羅所申論的七種律'

3:21 但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和申言者為證，

從 羅馬書 四章 看 '因信稱義 VS 因行為稱義 '

4:2 倘若亞伯拉罕是本於行為得稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。

從 羅馬書 二章16～29節 看 '宗教徒的真實光景'

2:28 因為外表上作猶太人的，並不是猶太人；外表上肉體的割禮，也不是割禮。

從 羅馬書一章16～17節 看 '福音的五個基本原則'

1:16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切信的人，先是猶太人，後是希利尼人。

從 羅馬書十五章 看 '甜美教會生活的祕訣 - 八個彼此與六個相同’

羅 15:5 但願那賜忍耐與鼓勵的神，叫你們照著基督耶穌，彼此思念相同的事，

從 羅馬書十二章 看 '實行身體生活的四個憑藉'

12:1 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。'

從 羅馬書八章 看 '生命之靈的律運行的條件'

8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。

從 羅馬書一章17-20節 看 '神的四個顯明'

1:17 因為神的義在這福音上，本於信顯示與信，如經上所記：“義人必本於信得生並活著。”

從 羅馬書的結構 看 '救恩, 生命, 建造, 個人與身體'

1:16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切信的人，先是猶太人，後是希利尼人。

從 羅馬書 看 '使徒保羅生命進展的過程'

腓3:6 按熱心說，是逼迫召會的；按律法上的義說，是無可指摘的。

從 '獻燔祭和羅馬書十二章一節' 看 '基督徒蒙神憐恤的五重生活'

利 1:3 他的供物若以牛爲燔祭，就要獻一隻沒有殘疾的公牛；他要在會幕門口把公牛獻上，使他可以在耶和華面前蒙悅納。

三一神完全救恩的 '三個步驟, 階段' 及 '三件重要事物, 三種神聖屬性'  

弗1:10 為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一于一個元首之下

基督徒如何藉著耶穌基督一人，在生命中作王 (羅 5:17下)

羅5:17 若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。

'實化基督身体生活' 的 '四件實際的事'

羅12:1 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。

從羅馬書看 '完成神生機救恩' 之 '兩個神聖的遷移'

6:4 所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的4榮耀，從死人中復活一樣。

從羅馬書看 '神, 人關係的四件事'

9:21 窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裡，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？

從羅馬書看 '基督徒生活的八個階段'

8:1 如此，現今那些在基督耶穌裡的，就沒有定罪了。

基督徒如何在生命裏得救，在生命中作王

羅5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裡得救了。