聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

基督徒的兩種抉擇 (馬太福音 七章13～29節)

兩條門路

寬門 - 路闊 - 人也多

窄門 - 路狹 - 人也少

7:13下 因為引到毀壞的，
那門寬，那路闊，
進去的人也多；

7:13上 你們要進窄門；
7:14 引到生命的，
那門窄，那路狹，
找著的人也少。

引到毀壞的闊路是按照屬世的系統，滿足天然的口味，要得着羣眾，維持人的事業，成就人的企業—十三31～33，啓二13、20，十七4～5。
這裡的毀壞，不是指人的沉淪，乃是指人行為和工作的毀壞。（林前三15。）
世人的原則是任意妄為（羅一24~32）,行事為人絲毫不收拘束，所以門路是寬大的。他們不但自己去行，並且喜歡別人也去行，所以走在這條門路上的人也多，但其結果卻是引到滅亡的。

 引到生命的狹路是按照神聖的規律，履行屬靈的要求，帶進神的選民，作耶穌基督的見證，完成神的經綸，爲着建造基督的身體—羅一9，來十一5～6，啓一1～2、9～10。
那門窄，那路狹，因為國度的新律法比舊約的律法更嚴格，而且國度的要求比舊約的要求更高。那窄門不僅對付外面的行為，也對付裡面的動機。舊人、己、肉體、人的觀念、世界同其榮耀，都被摒除在外；只有合乎神旨意的，纔能進去。國度子民要先進這樣一道窄門，然後再走一條狹路。不是先走路，再進門。進門不過是開始走路，這路乃是一生之久。

兩種果樹

荊棘 - 壞樹 - 惡果

葡萄 - 好樹 - 善果

7:16 從他們的果子，你們就可以認出他們來。
人豈能從荊棘收取葡萄？或從蒺藜收取無花果？

7:17下 惟獨壞樹纔結惡果。
7:18下 壞樹也不能結善果。
7:19 凡不結善果的樹，就砍下來，丟在火裡。

7:17上 這樣，凡是好樹都結善果，
7:18上 好樹不能結惡果，
7:20 所以，從他們的果子，你們就可以認出他們來。

荊棘和蒺藜是人墮落後，地受神咒詛而長出來的東西（創三18），所以它們象徵人的天然肉體。

葡萄和無花果是迦南美地的代表產物（哈三17），它們象徵屬靈生命各方面的表顯。在我們的天然肉體上，是不可能長出屬靈生命的果子的。

兩樣工作

在主的名裡豫言過，趕鬼過，行過許多異能

實行我諸天之上父旨意的人

7:23 那時，我要向他們宣告：我從來不認識你們，你們這些行不法的人，離開我去罷。

7:21 不是每一個對我說，主阿，主阿的人，都能進諸天的國，惟獨實行我諸天之上父旨意的人，纔能進去。

那日是指基督審判臺的日子。（林前三13，四5，林後五10。）
這裡的認識，意思是稱許。羅七15將同一字譯為認可。主從來不稱許那些在祂的名裡，卻不照著天父的旨意（21）豫言、趕鬼、並行許多異能的人。（22。）主不否認他們作了那些事，但祂認為那些事是不法的，因為不是照著天父的旨意作的，與神聖的旨意不一致。因此，他們即使在主的名裡作了那些事，也不能進諸天的國，卻要“離開”主，就是在來世被拒於國度的實現之外，不能得國度的賞賜。

我們要進諸天的國，需要作兩件事：呼求主，並實行天父的旨意。呼求主彀叫我們得救，（羅十13，）但要進諸天的國，還需要實行天父的旨意。因此，不是每一個說主阿，主阿的人，都能進諸天的國，惟獨那些呼求主，且實行天父旨意的人，纔能進去。
進諸天的國，既然還要實行天父的旨意，就顯然與藉著重生進神的國不同。（約三3，5。）進神的國是藉著神聖生命的出生，進諸天的國是藉著神聖生命的生活。

兩等根基

愚拙人 - 房子蓋在沙土上 - 倒塌了

精明人 - 房子蓋在磐石上 - 總不倒塌

7:26 凡聽見我這些話不實行的，好比一個愚拙人，把他的房子蓋在沙土上。
7:27 雨淋、河沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。

7:24 所以，凡聽見我這些話就實行的，好比一個精明人，把他的房子蓋在磐石上。
7:25 雨淋、河沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為是立基在磐石上。

這裡的沙土，是指人的觀念和天然的作法。
我們若照著人的觀念和天然的作法生活工作，我們的生活和工作就是蓋在沉陷的沙土上。這就是進寬門，走那引到毀壞的闊路。

磐石不是指基督，乃是指基督智慧的話─那啟示祂諸天之上父旨意的話。國度子民的生活和工作，必須建立在新王的話上，以成就天父的旨意。這就是進窄門，走那引到生命的狹路。

蓋在沙土上而倒塌的房子，就像用木、草、禾秸建造的工程，要被試驗的火燒燬。然而，蓋造的人自己要得救。（林前三12～15。）

雨，來自神，從諸天降下；河，來自人，從地上沖來；風，來自撒但，從空中吹來。這一切都要試驗國度子民的生活和工作。
蓋在磐石上不倒塌的房子，就像用金、銀、寶石建造的工程，能經得起試驗的火。（林前三12～13。）

*請參照  2015 秋季國際長老及負責弟兄訓練  主恢復之主要項目的重點  第五篇 永遠的生命
*請參照  新約恢復本聖經  馬太福音 綱目 註解