從 '主耶穌的預言' 和 '帖撒羅尼迦前書' 看 '主再來的現象'

     

4:16 因為主必親自從天降臨,有發令的呼叫,有天使長的聲音,又有神的號聲那在基督裡死了的人必先復活
4:17 然後我們這些活著還存留的人,必同時與他們一起被提到雲裡,在空中與主相會;這樣,我們就要和主常常同在

     

 馬太福音

 約翰福音

帖撒羅尼迦前書

24:30 那時,
人子的兆頭要顯在天上,
這地的各族都要哀哭;
他們要看見人子,
帶著能力和大榮耀,
駕著天上的雲而來

14:3上 我若去

為你們豫備了地方,
就再來

4:16 因為主必親自從天降臨
有發令的呼叫,
有天使長的聲音,
又有神的號聲

那在基督裡死了的人必先復活,

24:31 祂要差遣天使,
用號筒的大聲

將祂的選民從四方
從諸天的這邊到諸天的那邊,
都聚集了來

14:3接你們

到我那裡

4:17上  然後我們

這些活著還存留的人,
必同時與他們一起被提到雲裡,
在空中與主相會

14:3我在那裡,

叫你們也在那裡

4:17下 這樣,

我們就要和主常常同在

帖撒羅尼迦前書第四章 三個特別的現象

「呼叫」

聲音

號筒

主發出來的

天使長的聲音

是稱為神的號筒

主呼叫是為叫教會復活
(在約翰福音第十一章主也曾呼叫過另外一次,就是叫拉撒路復活

天使長」是指米迦勒(聖經提過不少天使,但天使長只有一個),他與以色列人有特殊的關係(但十21,十二1)。

「號筒」是為審判用的
是指
列國的審判(啟十二)

教會有關

以色列民有關

列國有關

「呼叫」帶來復活

「聲音」帶來選民的歸回

「號筒」帶來審判

這樣戲劇性、規模龐大的神的作為,當然是超過我們所能想像的。我們現今的時代會結束,跟著開始的,是一個由主自己統治的千禧年國。但在帖撒羅尼迦前書這裡所論的,只是特別與教會有關的一方面吧了。聖經給我們何等寶貴的盼望!為此,主耶穌啊!願你快來!

     

*請參照  新約恢復本聖經    綱目 註解
*請參照  帖撒羅尼迦前書課程 - 巴斯德

         

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