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從 '主耶穌的預言' 和 '帖撒羅尼迦前書' 看 '主再來的現象'

4:16 因為主必親自從天降臨，有發令的呼叫，有天使長的聲音，又有神的號聲，那在基督裡死了的人必先復活，
4:17 然後我們這些活著還存留的人，必同時與他們一起被提到雲裡，在空中與主相會；這樣，我們就要和主常常同在。

 馬太福音

 約翰福音

帖撒羅尼迦前書

24:30 那時，
人子的兆頭要顯在天上，
這地的各族都要哀哭；
他們要看見人子，
帶著能力和大榮耀，
駕著天上的雲而來。

14:3上 我若去

為你們豫備了地方，
就再來

4:16 因為主必親自從天降臨，
有發令的呼叫，
有天使長的聲音，
又有神的號聲，
那在基督裡死了的人必先復活，

24:31 祂要差遣天使，
用號筒的大聲，
將祂的選民從四方，
從諸天的這邊到諸天的那邊，
都聚集了來。

14:3中 接你們

到我那裡，

4:17上  然後我們

這些活著還存留的人，
必同時與他們一起被提到雲裡，
在空中與主相會；

14:3下 我在那裡，

叫你們也在那裡。

4:17下 這樣，

我們就要和主常常同在。

帖撒羅尼迦前書第四章 三個特別的現象

「呼叫」

「聲音」

「號筒」

是主發出來的

是天使長的聲音

是稱為神的號筒

主呼叫是為叫教會復活
（在約翰福音第十一章主也曾呼叫過另外一次，就是叫拉撒路復活）

「天使長」是指米迦勒（聖經提過不少天使，但天使長只有一個），他與以色列人有特殊的關係（但十21，十二1）。

「號筒」是為審判用的，
是指列國的審判（啟十二）

與教會有關

與以色列民有關

和列國有關

「呼叫」帶來復活

「聲音」帶來選民的歸回

「號筒」帶來審判

這樣戲劇性、規模龐大的神的作為，當然是超過我們所能想像的。我們現今的時代會結束，跟著開始的，是一個由主自己統治的千禧年國。但在帖撒羅尼迦前書這裡所論的，只是特別與教會有關的一方面吧了。聖經給我們何等寶貴的盼望！為此，主耶穌啊！願你快來！

*請參照  新約恢復本聖經    綱目 註解
*請參照  帖撒羅尼迦前書課程 - 巴斯德