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定義
基督自己
基督的美德
包羅一切
的美德
待人合理, 體諒
顧到別人
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在腓立比四章五至九節我們所經歷之基督的美德，乃是活基督作平安祭之生活的彰顯—一19～21上，二5～13，三8～10
謙讓宜人就是待人合理，體諒，顧到別人，不嚴格要求合法的權利；謙讓宜人的意思是我們很容易滿足，甚至以少於我們所當得的爲滿足。
謙讓宜人就是顧到我們所作或所說的，會怎樣影響別人——代下一10
謙讓宜人是包羅一切的美德，也就是基督自己；基督既是謙讓宜人，保羅活著就是謙讓宜人——腓一21上
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腓 4:5 當叫衆人知道你們的謙讓宜人。主是近的。
腓 4:6 應當一無挂慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；
腓 4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。
腓 4:8 末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有什麽德行，若有什麽稱贊，這些事你們都要思念。
腓 4:9 你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，平安的神就必與你們同在。
代下 1:10 求你賜我智慧和知識，我好在這民前出入；不然，誰能審斷你這衆多的民呢？
腓 1:21上 因爲在我，活著就是基督，
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內容
包羅一切
愛,忍耐,恩慈,謙卑,憐恤,體諒,服從,自制,適度,溫和,瞭解,同情,智慧,憐憫,和平,仰望主
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按照基督徒的經歷，謙讓宜人是包羅一切的，因爲它包含了基督徒一切的美德:
謙讓宜人包含愛、忍耐、恩慈、謙卑、憐恤、體諒以及服從，就是心甘情願的降服；我們若有這樣一個包羅一切的美德，也就有了公義與聖別。謙讓宜人也包括自制、適度、溫和、瞭解、同情、智慧、憐憫、和平、仰望主，甚至包括承認主在一切事上有主宰權柄的美德。
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腓 2:5 你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的：
腓 2:6 祂本有神的形狀，不以自己與神同等爲强奪之珍，緊持不放，
腓 2:7 反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成爲人的樣式；
腓 2:8 既顯爲人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。
腓 2:9 所以神將祂升爲至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，
腓 2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名裏，萬膝都要跪拜，
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祕訣
唯有主耶穌
唯有基督
主的相近
主的同在
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唯有主耶穌過一種滿了謙讓宜人的生活，而今天唯有基督才能成爲我們完全的謙讓宜人。
保羅說到謙讓宜人之後，緊接著就說，主是近的：
就空間說，主對我們是近的，是很便當的幫助；就時間說，主與我們是近的，不久就要來—參羅十8～13。
主是近的，主要的是說到主與我們同在—太一23
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羅 10:8 這義到底怎麽說？它說，"這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏。"這就是我們所傳信主的話，
羅 10:9 就是你若口裏認耶穌爲主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救；
羅 10:10 因爲人心裏信，就得著義；口裏承認，就得救。
羅 10:12 因爲猶太人和希利尼人並沒有分別，衆人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。
羅 10:13 因爲"凡呼求主名的，就必得救。"
太 1:23 "看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名爲以馬內利"（以馬內利翻出來，就是神與我們同在）。
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結果
一個
謙讓宜人的人
總是
合式,合宜的
有
智慧與能力
充分的知識
過
彰顯基督
人性美德的生活
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一個謙讓宜人的人總是擺得合式的，他的行爲總是合宜的——參林後六1上，十1，腓一19，賽十一2
我們若謙讓宜人，就會有智慧與能力供應別人的需要；我們也有充分的知識，知道要對別人說什麽話，以及該什麽時候說——五十4～5，西一28
叫衆人知道我們的謙讓宜人，就是叫衆人知道我們所活、所顯大的基督；祂是我們所引以爲榜樣，以及我們所竭力追求那作標竿的一位。
叫人知道我們的謙讓宜人，乃是過彰顯基督作一切人性美德之總和的生活。
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林後 10:1 然而我保羅，就是那如你們所說，在你們中間，見面的時候是卑鄙的，不在的時候，向你們卻是放膽的，親自藉著基督的溫柔與和藹勸你們，
賽 11:2 耶和華的靈必安歇在祂身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
賽 50:4 主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨喚醒我；祂喚醒我的耳朵，使我能聽，象受教者一樣。
賽 50:5 主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。
西 1:28 我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟地獻上；
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