從 新約 看 使徒保羅為何 '在歌羅西書裏強力對付文化?'

西3:11  在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內
2:2   那時,你們
在其中行事爲人,隨著這世界的世代,順著空中掌權者的首領,就是那現今在悖逆之子裏面運行之靈的首領
西2:8  
你們要謹慎,恐怕有人用他的哲學,和虛空的欺騙,照著人的傳統,照著世上的蒙學不照著基督,把你們擄去
西2:18   不可讓人
憑故意卑微,並敬拜天使,所作反對你們的判斷,騙取你們的獎賞;這等人留戀於所見過的,隨著自己肉體的心思,徒然自高自大
4:3   我們也是這樣,
爲孩童的時候受奴役於世上的蒙學之下
4:9   現在你們
旣然認識神,更可說是神所認識的怎麼還要轉向那輭弱乏用的蒙學,情願重新再給它們作奴僕

文化的影響

 說明

經文 

保羅
在歌羅西書裏
對付文化

我們若進入歌羅西書的深處,就會看見保羅在這卷書裏所對付的,乃是人類文化這隱藏的事保羅在歌羅西三章十一節用『化外人』這辭,有力的指明這封書信對付文化

西3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、爲奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內
4:17  該隱與妻子同房,他妻子就懷孕,生了以諾。該隱建造了一座城,並按著他兒子的名,將那城叫作以諾
4:20  亞大生雅八;雅八是居住帳棚、牧養牲畜之人的始祖
4:21 雅八的兄弟名叫猶八;他是一切彈琴吹簫之人的始祖
4:22  洗拉也生了土八該隱;他是打造各樣銅鐵利器的。土八該隱的妹妹是拿瑪。
2:2   那時,你們在其中行事爲人,隨著這世界的世代,順著空中掌權者的首領,就是那現今在悖逆之子裏面運行之靈的首領
2:3   我們眾人從前也都在他們中間,在我們肉體的私慾裏,行事爲人行肉體和思念所意欲的,生來就是可怒的兒女,和其餘的人一樣;
西2:8   你們要謹慎,恐怕有人用他的哲學,和虛空的欺騙,照著人的傳統,照著世上的蒙學,不照著基督,把你們擄去
西2:16  所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面,都不可讓人論斷你們
西2:18 不可讓人憑故意卑微,並敬拜天使,所作反對你們的判斷,騙取你們的獎賞;這等人留戀於所見過的,隨著自己肉體的心思,徒然自高自大
4:3 我們也是這樣,爲孩童的時候,受奴役於世上的蒙學之下
4:9  現在你們旣然認識神,更可說是神所認識的,怎麼還要轉向那輭弱乏用的蒙學,情願重新再給它們作奴僕

文化是
人賴以生存,維生
的有系統的方法

 文化乃是我們發展出來,使我們賴以生存並得以維生有系統的方法—創四1622

世界的人

世人
都受文化影響

文化每一個人不知不覺的生活—弗二23,四17
全世界的人受文化的影響

聖徒

文化對信徒

產生了
強烈的影響

當初文化如何對歌羅西的信徒產生了強烈的影響今天文化也照樣強烈的影響我們—西二8101618

我們不知不覺就受到生長於其中的文化所影響;這文化的元素是我們這人的一部分—加四39,西二820

召會生活

文化破壞
基督享受
召會享受

基督
文化頂替
過於
其他任何事物

我們進入召會生活時,也帶着我們的文化而來;這文化破壞了我們對基督和召會生活的享受
基督本該是召會生活裏惟一的元素,卻有相當大的程度被文化頂替了—8節,三11

下意識裏在無意之中,我們都寶貝自己的文化,並對自己特別的文化背景評價很高
在召會生活中,基督被文化頂替,過於被其他任何事物頂替11

 

*請參照  2020年 感恩節特會 - 爲着一個新人,包羅萬有、延展無限的基督頂替文化   第三篇 新人的成分—頂替文化之包羅萬有、 延展無限的基督

arrow
arrow
    全站熱搜

    JC 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()