目前分類:聖經綜觀 (206)

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聖經 '數目三的屬靈意義'

 

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聖經 '神的建築是神永遠的目標'

 

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從 聖經 看 '傳承-永續經綸, 代代相傳'

 

33:11耶和華與摩西面對面說話,好像人與同伴說話一般。摩西回到營裏去,但他的幫手,一個少年人,就是嫩的兒子約書亞,不離開會幕

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主耶穌在聖經中100個不同的名字

 
   

1.阿拉法、俄梅戛(啟廿二13

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從 聖經 看 '主耶穌引用或成就彌迦書裏的哪些經文或應許?'

《彌迦書》的內容表面上是指著公元前八至七世紀的神子民而言,但其實經文隱含著神的計劃和有關彌賽亞的影兒,筆者嘗試用下表列出一些主耶書亞對《彌迦書》經文的引用或成就:

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從 聖經 看 '主耶穌對詩篇的教導和引用'

主耶穌又曾說:「這就是我從前和你們同在時所告訴你們的話:摩西的律法、先知的書,和《詩篇》上所記一切指著我的話都必須應驗。」(路24:44)下表是一些具體有關他對《詩篇》的教導和引用:

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以色列歷史

以色列故土是猶太人的發祥地。這片土地譜寫了以色列悠久歷史中的重要部分,最初1,000年的歷史記載在《聖經》中。猶太人的文化、宗教和民族特性在此地形成。即使大多數人被迫流亡在外,其自然風采歷經多少世紀後依然在那裡得以保存。在流落他鄉的漫長歲月中,猶太人從未割斷也未忘記同這片土地的聯繫。 1948年以色列國建立,猶太人2,000年前失去的獨立從此得到恢復。

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從 聖經 看 '神使用的平常器物 VS 神使用的器皿'

 

神常常使用簡單的、平平常常的器物,以成就祂頒佈給這個世界的任務。重要的是要將這些器物奉獻給祂使用。你有甚麼可供神使用呢?無論甚麼事物,一切器具,皆可能成為祂的“器皿”,當然也包括人。

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聖經各卷成書年份表

         

公元前成書的《希伯來語經卷》

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希伯來民族史

 

()族長時期

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以色列歷史年表:

 
   

西元前

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從 聖經 看 撒但的稱號(頭銜)VS 撒但的名字'

   

 撒但的稱號

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從 聖經 看 '天使的工作'

 
   

 總體

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聖經的歷史分期

           

歷史分期

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各種時代論 (Dispensationalism) 比較表

 

「時代論」之名,來自其將聖經歷史理解成一系列相連"時代"的觀念。其中「時代」的數量通常是三、四、七或八。「三時代」和「四時代」的方案通常被稱為是minimalist,他們認為聖經歷史中的重大突破是普遍的。「七時代」和「八時代」的方案通常和《聖經》中某些應許的宣告與成就有關。

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從 聖經 看 '神的國就是神的家'

5:1 後來摩西、亞倫去對法老說,耶和華以色列的神這樣說,讓我的百姓去,他們好在曠野向我守節

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從 聖經 看 '基督徒中間所失去的五項真理'

 

7:39 耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的;那時還沒有那靈,因為耶穌尚未得著榮耀。

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耶穌在各卷書的預表

 
   

舊約

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從 聖經 看 神, 大衛, 保羅, 聖徒的“只有一件事"

1:10 為著時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裡歸一於一個元首之下

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從 聖經 看 '信徒使用音樂的顯著事例'

 

音樂本是神所創造的。音樂作為一種抒發情感的藝術手段,對人可以有正面的或負面的影響。信徒可以用音樂來頌讚神,也可以用它來幫助人認識神。

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