目前分類:聖經類比 (86)

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聖經 看“被藐視、被棄絕、被釘十字架的基督 VS 得尊榮、被高舉、得榮耀的基督 (Claude 3 Sonnet AI)

 

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受浸 VS 得救

 

16:16 信而受浸的必然得救;不信的必被定罪。

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從 路加福音 八章 看 '十二歲獨生的女兒 VS 十二年血漏的女人'

8:43 一個女人患了十二年血漏,在醫生手裡花盡了一切養生的,並沒有一人能治好她。

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從 新約 看 主耶穌的生活 '活的模型  VS 死的模型'

 

5:19 耶穌對他們說,我實實在在的告訴你們,子從自己不能作什麼惟有看見父所作的,子才能作;父所作的事,子也照樣作

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從 聖經 看 '神救恩完整的二面 VS 神新人創造的二面'

36:25 必用清水灑在你們身上, 你們就潔淨了;我要潔淨你們, 使你們脫離一切的污穢, 脫離一切的偶像

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西番雅書 VS 新約聖經

 

《西番雅書》雖然以耶和華從審判中帶來徹底的改變和拯救作結,但經文並沒有提到祂會呼召、膏立或差遣某位領袖或使者,或出現與彌賽亞有關的字眼例如「大衛子孫、耶西的根」,因此我們難以指出這書有直接跟彌賽亞(君王、先知或祭司等身分的上帝僕人)或彌賽亞應許有關的痕跡。另一方面,《新約聖經》也沒有明顯地解釋或引用《西番雅書》的經文,當中只有幾段經文可以隱約看見一些在《西番雅書》裏出現過的片語或用詞(見下表)[3]

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'主耶穌 VS 耶利米哀歌''對耶路撒冷的被毀之哀哭、呼求和禱告'

《耶利米哀歌》裏詩人對耶路撒冷的被毀的哀哭、呼求和禱告,反映的是上帝的僕人對祂百姓的愛和關切,連自己也跟百姓一同遭受困苦。而耶書亞同樣有著這份愛,他道成肉身體貼人的軟弱,並希望自己的同胞猶太人和上帝的關係能夠修復,甚至情願被人嘲笑、犧牲自己,即使經歷像被棄絕的痛苦也定意要走完天父的旨意,成就救贖。可以說,昔日詩人的哀痛為耶書亞所肯定,並成了對他的預表。

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'主耶穌 VS 耶利米哀歌''神厭棄耶路撒冷聖殿, 指出其罪行和刑罰'

2:7 耶和華撇棄自己的祭壇,憎惡自己的聖所,把宮殿的牆交給仇敵。他們在耶和華的殿中喧嚷,如在節慶之日一樣。 

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民數記 VS 主耶穌

   
       

論題

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洪水滅世之前的情況 VS 埃及地的邪惡

 
     

邪惡的情況

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約翰福音中的七個神跡記號 VS 約翰福音所記基督七個「我是」的宣告

           

 七個神跡記號

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施洗約翰 VS 主耶穌

 
   

施洗約翰

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哥林多前後書共覽

     

 

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以色列南北國王朝之比較

                           

南國

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聖經重要事件, 中國歷史, 世界歷史並列圖

 
       

紀年

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聖靈的洗 VS 聖靈的充滿

   

聖靈的洗

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時代論神學 VS 聖約神學

 
   

時代論神學

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以利沙的神蹟 VS 主耶穌的神蹟

以利沙的神蹟 VS 主耶穌的神蹟.jpg

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希伯來書 看 '利未祭司 V 耶穌作至高大祭司'

   

利未

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利未記與出埃及記的比較

   

出埃及記

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