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從 新約 看 '得救的祕訣 VS 得勝的祕訣'

羅10:9 就是你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死人中復活，就必得救；
羅10:10 因為人心裡信，就得著義；口裡承認，就得救。
可 16:16 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。
羅10:11 因為經上說，“凡信靠祂的，必不至於羞愧。”
羅10:12 因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。
羅10:13 因為“凡呼求主名的，就必得救。”
啓12:11 弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。

得救的祕訣

得勝的祕訣

口裡認耶穌為主

因自己所見證的話 (開口見證主)

基督需要我們有分於祂。我們既是被造作為盛裝祂的器皿，就需要用心信而接受祂，並用口不斷呼求而吸取祂，讓祂的豐富充滿我們這器皿。（九21∼23。）

“自己所見證的話，”就是見證魔鬼已經受主審判的話。每當我們感覺魔鬼的控告，就當開口見證主如何對付了他。我們必須發聲宣告，主勝過了撒但。

心裡信神叫祂從死人中復活, 就必得救

因(心裡信)羔羊的血

基督從死人中復活，是人看不見的，所以必須人信。而且基督的死雖然救贖了我們，但必須祂在復活裡的生命，纔能拯救我們。所以人必須信神在祂身上所行這莫大的神蹟，就是叫祂從死人中復活，纔能不僅蒙救贖，而且得拯救。
心裡信，是向著神的；口裡承認，是對著人的。心裡信，是信神所榮耀，從死人中復活的基督；口裡承認，是承認人所藐視、棄絕的耶穌為主。二者乃是得著義並得救的條件。

構成5節男孩子的得勝信徒，他們乃是被神的仇敵，就是他們所勝過的撒但，敵對並毀謗的。
為著救贖我們之羔羊的血，在神面前答覆魔鬼對我們一切的控告，使我們勝過他。每當我們感覺魔鬼的控告，就需要應用這血。
當良心成爲純潔的，就很容易輭弱；…我們良心輭弱的時候，仇敵總是控告我們，使我們一直覺得我們不對。…〔所以〕我們必須藉着血的遮蓋，站住抵擋仇敵。我們不僅必須宣告，更必須宣揚救贖之血的能力。

信而受浸(埋葬)的必然得救

雖至於死，也不愛自己的魂生命

信（見一15註3）乃是接受奴僕救主，（約一12，）這不僅為著罪得赦免，（徒十43，）也為著重生，（彼前一21，23，）叫信的人在與三一神生機的聯結裡，（太二八19，）能成為神的兒女（約一12∼13）和基督的肢體。（弗五30。）受浸乃是確認這個，一面憑著埋葬，藉著奴僕救主的死，了結舊造；另一面，憑著復起，藉著奴僕救主的復活，成為神的新造。

那些構成男孩子的得勝信徒，雖至於死，也不愛自己的魂生命。
因著亞當墮落，撒但就和人的魂生命，就是和人的己聯合。（太十六23∼24。）因此，我們要勝過撒但，就當不愛自己的魂生命，倒要恨惡並否認。（路十四26，九23。）

*請參照  2022年 冬季訓練  歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經    第七篇 尼希米 對神有時代價值之人的榜樣