聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

說明

強調聖經無誤、基督神性、因信稱義等基本教義，反對自由派神學。認為某些屬靈恩賜（如說方言）已經止息。

強調聖靈充滿的經歷，特別是說方言等恩賜的彰顯。認為使徒時代的神蹟奇事今天仍然有效。

解釋

基要派認為，救恩唯獨通過相信基督而來，強調個人悔改的重要性。他們傾向於字面解經，並警惕反對任何可能偏離正統信仰的教導。

五旬節派認為，信徒應該追求"聖靈的洗"，其標記常被視為說方言。他們強調神蹟醫治、預言等恩賜在今日教會中的角色，並看重靈恩經歷。

實例

1. 司布真：著名浸信會牧師，強調因信稱義和聖經權威。
2. 司可福：《司可福研讀本聖經》的作者，強調時代論和基要真理。

1. 威廉·西蒙：被視為現代五旬節運動的先驅之一。

2. 大衛·杜普雷西：神召會牧師，著重教導聖靈充滿。

相關經文

 (基要派常用)

提摩太後書 3:16-17 "聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。"

使徒行傳 2:4 "他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。"

以弗所書 2:8-9 "你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。"

馬可福音 16:17-18 "信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。"

猶大書 1:3 "親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。"

哥林多前書 12:7-10 "聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。"

提摩太前書 6:3-4 "若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，"

約珥書 2:28-29 "以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。"

哥林多前書 13:8-10 "愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。"

(基要派用此論證某些恩賜已止息)

提摩太後書 4:3-4 "因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。" (基要派用此警惕反對可能的異端)

使徒行傳 2:38-39 "彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」"

路加福音 11:13 "你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？"