由 '以色列人從被擄歸回的豫表' 看 '召會恢復重建的兩個要項-殿與城'

   

神永遠定旨的異象 - 基督與召會

基督是神的奧祕

召會是基督的奧祕

神的願望和定旨 - 一個團體人

基督是頭

召會基督的身體

有神的權柄代表神

有神的形像彰顯神

神新約的經綸

我們已成為

神的以色列

神的兒子

我們的定命是

作君王在神的國裏掌權代表神

作神的兒子彰顯神

召會恢復重建的兩個要項 - 殿與城

神的城表徵國度

神的殿(神的家)表徵召會

召會的恢復包括建立國度的生活召會生活的實際就是國度—羅十二5,十四17
羅馬十四章十七節啓示
神的國就是召會的生活國度就是今天的召會生活
有這樣的一種生活,乃是
建立國度的生活,正如尼希米記中,重建耶路撒冷城所豫表的

在召會的恢復裏,我們乃是在建造基督的身體,神的殿,神的家—弗四16
這是由
在以斯拉領導之下的聖殿重建所豫表的
今天我們是在
重建召會作爲神的殿—二21~22,林前三9、16~17。

聖城
 
(神的國,神治理的地方)

 聖殿
(神的家,神居住的地方)

將來神所建造成功的,
就是
一座城-新耶路撒冷

今天神所建造的是居所,
召會是
神的居所,是神的家

基督作元首

基督作生命

召會,也是基督的新婦
聖城 (新耶路撒冷)就是新婦

神的、神的居所、神的殿

建造城乃是建造神的主權
神的權柄建造在人身上

建造殿乃是
建造神與人的調和

建造召會就是
在各地把
神的權柄建造起來

殿是重在神的同在
神的同在乃是
神與人的調和

你若只懂得什麼叫作神的同在,而不懂什麼叫作神的權柄,就沒有城;這樣,遲早連殿都會沒有,連神的同在都會失去,因為沒有保障

殿乃是一個神與人調和的問題

傳講資訊,供應話語,都是為著能夠產生神與人調和的結果

仇敵今天在召會中所作的,就是破壞那個權柄,那個次序問題。因為仇敵相當清楚,只要沒有城,殿就很容易毀了;沒有城,殿就沒有保障

我們讓神在我們裏面調和有多少,
我們和別人的聯結就有多少

建造殿,就是你所作的那個工作,
讓神得著居所,能讓神住到人裏面

城是管理的問題

殿是居所、居住的問題

城是主權、權柄的問題

殿是同在的問題

末了將神的權柄、主權,建造在人身上,這是最終的,是更高的

首先是將神的同在,建造在人裏面,這是初步的,是開頭的

後才有新耶路撒冷城的顯出

先有居所,先有召會、神的家、神的殿

建造城

建造殿

後建造神的主權

先建造神的同在

而後才建造神在人身上的權柄

先建造神在人裏面的調和

 但是那個保障卻在於城

殿雖然是中心

尼希米還得恢復城

以斯拉恢復了殿

神的權柄才是一個爭戰的問題

神的同在不是一個爭戰的問題

乃是要破壞神的主權

撒但在人身上不是要破壞神的同在

權柄才是神最終的目的

同在不是神最終的目的

必須有神的主權,才能讓神掌權

僅僅有神的調和,只能讓神得著居所

在任何事上,只要我們沒有讓神掌權,就不是神的城

在任何事上,只要我們沒有讓神調和,我們就不是神的殿

一個強而有能力的召會
乃是
滿了神的同在,並且滿有神的權柄;既有殿也有城

   

*請參照  召會的治理與話語職事 第九篇 建造的意義乃在於建造神在人身上的權柄
*請參照  2015 秋季國際長老及負責弟兄訓練  主恢復之主要項目的重點  第六篇 召會的恢復

     

 

    全站熱搜

    JC 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()