以西結書與啟示錄平行

 
     

結47:1 祂帶我回到殿門,見水從殿的門檻下流出,往東流去;(原來殿面朝東;)這水從檻下,由殿的南邊,在祭壇的南邊往下流。
結47:9
這河所到之處,凡滋生有生命的動物都必生活,並且這水到了那裏,就有極多的魚。海水得了醫治,並且這河所到之處,百物都必生活
結47:12
在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木,其果可作食物;葉子不枯乾,果子不斷絕;每月必結新果子,因為供應樹木的水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物,葉子乃為治病。
啓22:1   天使又指給我看
在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來
啓22:2
在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子,樹上的葉子乃為醫治萬民。
結1:3 在迦勒底人之地,迦巴魯河邊,
耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結;耶和華的手在那裏臨到他身上。
啓5:10 又叫他們
成為國度,作祭司,歸與我們的神;他們要在地上執掌王權

     

相似

以西結書

啟示錄

與生命有關
的異象

第一個相似點是這兩卷書都開始於異象以西結和約翰都看見異象,並且他們所看見的異象主要與生命有關。聖經對我們說到生命。在以西結書和啟示錄裏,不但有生命這辭,也有描述生命是甚麼,以及生命如何在我們裏面並在我們中間作工的異象。在這兩卷書裏,不僅有生命的描述,也有表明生命之事的異象。

活水的流

在全本聖經裏,最清楚說到神流出來作生命的書,就是以西結書和啟示錄。以西結書和啟示錄都給我們看見活水的流。在以西結書和啟示錄裏,都有河帶著生命的供應從神流出來

以西結四十七章一節說到從神住處流出來的河。九節說,『這河水所到之處,百物都必生活,』(另譯,)十二節說,『在河這邊,與那邊的岸上,必生長各類的樹木;其果可作食物,葉子不枯乾,果子不斷絕;每月必結新果子,因為這水是從聖所流出來的;樹上的果子,必作食物,葉子乃為治病。』

在啟示錄二十二章一至二節,我們看見生命水的河從神和羔羊的寶座流出來。『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子,樹上的葉子乃為醫治萬民。』

耶路撒冷
的異象

以西結書結束於耶路撒冷的異象,啟示錄也是。這兩卷結束於耶路撒冷之異象的書,告訴我們神的心意是要進到我們裏面作生命,使我們得有祂的性情和形像,好叫我們這些有祂作生命的人,在祂的性情和形像裏,同被建造為聖城,作神的居所直到永遠。這是以西結書和啟示錄的中心信息。所以,以西結書的信息與啟示錄的信息是相同的。

以西結,約翰
都站在祭司的地位上

以西結書和啟示錄不但在內容上相似,這兩卷書的作者在某些方面也相似。最重要的相似點是,申言者以西結和使徒約翰都是在神面前的祭司

以西結是申言者,但他看見記載在他書裏的異象時,是站在祭司的地位上,有祭司的身分,(結一3,)也有祭司的生活。他在迦巴魯河邊,必定是在靈裏盡他祭司的職分,事奉神,與神交通;所以天開了,他就看見神作人生命,使神與人同被建造的榮耀異象

在啟示錄五章十節,使徒約翰說到神所救贖的人是神的祭司。這指明約翰自己必定是作祭司事奉。約翰寫啟示錄時,他的心境、地位、光景和情況,乃是祭司

     

*請參照   以西結書生命讀經   第一篇、引言(一)

         

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