聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

以西結書與啟示錄平行

結47:1 祂帶我回到殿門，見水從殿的門檻下流出，往東流去；（原來殿面朝東；）這水從檻下，由殿的南邊，在祭壇的南邊往下流。
結47:9 這河所到之處，凡滋生有生命的動物都必生活，並且這水到了那裏，就有極多的魚。海水得了醫治，並且這河所到之處，百物都必生活。
結47:12 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木，其果可作食物；葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為供應樹木的水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。
啓22:1   天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
啓22:2 在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
結1:3 在迦勒底人之地，迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的手在那裏臨到他身上。
啓5:10 又叫他們成為國度，作祭司，歸與我們的神；他們要在地上執掌王權。

相似

以西結書

啟示錄

與生命有關
的異象

第一個相似點是這兩卷書都開始於異象。以西結和約翰都看見異象，並且他們所看見的異象主要與生命有關。聖經對我們說到生命。在以西結書和啟示錄裏，不但有生命這辭，也有描述生命是甚麼，以及生命如何在我們裏面並在我們中間作工的異象。在這兩卷書裏，不僅有生命的描述，也有表明生命之事的異象。

活水的流

在全本聖經裏，最清楚說到神流出來作生命的書，就是以西結書和啟示錄。以西結書和啟示錄都給我們看見活水的流。在以西結書和啟示錄裏，都有河帶著生命的供應從神流出來。

以西結四十七章一節說到從神住處流出來的河。九節說，『這河水所到之處，百物都必生活，』（另譯，）十二節說，『在河這邊，與那邊的岸上，必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的；樹上的果子，必作食物，葉子乃為治病。』

在啟示錄二十二章一至二節，我們看見生命水的河從神和羔羊的寶座流出來。『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。』

耶路撒冷
的異象

以西結書結束於耶路撒冷的異象，啟示錄也是。這兩卷結束於耶路撒冷之異象的書，告訴我們神的心意是要進到我們裏面作生命，使我們得有祂的性情和形像，好叫我們這些有祂作生命的人，在祂的性情和形像裏，同被建造為聖城，作神的居所直到永遠。這是以西結書和啟示錄的中心信息。所以，以西結書的信息與啟示錄的信息是相同的。

以西結,約翰
都站在祭司的地位上

以西結書和啟示錄不但在內容上相似，這兩卷書的作者在某些方面也相似。最重要的相似點是，申言者以西結和使徒約翰都是在神面前的祭司。

以西結是申言者，但他看見記載在他書裏的異象時，是站在祭司的地位上，有祭司的身分，（結一3，）也有祭司的生活。他在迦巴魯河邊，必定是在靈裏盡他祭司的職分，事奉神，與神交通；所以天開了，他就看見神作人生命，使神與人同被建造的榮耀異象。

在啟示錄五章十節，使徒約翰說到神所救贖的人是神的祭司。這指明約翰自己必定是作祭司事奉。約翰寫啟示錄時，他的心境、地位、光景和情況，乃是祭司。

*請參照   以西結書生命讀經   第一篇、引言（一）