聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 '擊打磐石和挖井' 看 '神聖經綸的二項必要關鍵點'

出17:6   我必在何烈的磐石那裏，站在你面前；你要擊打磐石，就必有水從磐石流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
民 21:17 當時，以色列人唱這歌說，井阿，湧上水來！你們要向這井歌唱！
民 21:18 這井是眾首領和民中的尊貴人，用權杖用扶杖所挖所掘的。以色列人從曠野往瑪他拿去，

擊打磐石 (裂開)

挖井(挖開)

基督作爲活的靈磐石被神律法的權柄擊打，爲使生命的水能在復活裏從祂流出來，流進祂所救贖的子民裏面給他們喝—出十七6，林前十4

挖井（民二一18）表徵挖去『髒污』，就是我們心—良心、心思、意志和情感—中的阻礙，使那靈作活水能從我們裏面湧上來，並湧流通暢。

出17:6     我必在何烈的磐石那裏，站在你面前；你要擊打磐石，就必有水從磐石流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
林前10:4 也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨行的靈磐石，那磐石就是基督。

民21:17   當時，以色列人唱這歌說，井阿，湧上水來！你們要向這井歌唱！
民21:18 這井是眾首領和民中的尊貴人，用權杖用扶杖所挖所掘的。以色列人從曠野往瑪他拿去，

主的身體 (裂開)

真哪噠香膏玉瓶 (破開)

從主被扎的肋旁，流出兩樣東西：血和水。血是為著救贖，為著買召會（徒二十28）而對付罪；（一29，來九22；）水是為著分賜生命，為著產生召會（弗五29∼30）而對付死。（十二24，三14∼15。）主的死在消極一面，除去我們的罪；在積極一面，將生命分賜到我們裡面。因此，主的死有救贖和分賜生命這兩面，救贖的一面是為著分賜生命的一面。

門徒認為馬利亞向主愛的奉獻是枉費。已過二十世紀以來，千千萬萬寶貴的性命、心愛的奇珍、崇高的地位以及燦爛的前途，都曾“枉費”在主耶穌身上。對這些愛主的人，祂是全然可愛，配得他們獻上一切。他們澆在主身上的不是枉費，乃是馨香的見證，見證祂的甘甜。福音的故事是主愛我們，馬利亞的故事是她愛主。我們必須傳揚主愛我們，也必須傳揚我們愛主。一個是為著我們得救，另一個是為著我們奉獻。

約19:34 惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，
隨卽有血和水流出來。

可14:3 1耶穌在伯大尼患痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在祂的頭上。

好橄欖樹（切開）

野橄欖樹（切開）

接枝乃是生機的聯結，（見六5註2，）不是將不好的生命換成更好的生命，乃是將兩個生命接聯為一，共享一個調和的生命和生活。這種生命的調和，乃是兩種同類而不相同的生命，經過死（切割）與復活（生長）而有的。這描述我們與基督的接聯。
我們外邦信徒被接在基督身上，就是被接在以色列這好橄欖樹上，與他們一同有分於根（列祖─16）的肥汁（基督），就是神在基督裡面那追測不盡的豐富。（弗三8。）現在我們和以色列人都成為祂那真葡萄樹上的枝子，（約十五1，5，）和祂成為彰顯三一神的生機體。

羅11:17 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖根的肥汁，
羅11:18 你就不可向那些枝子誇口；縱然誇口，也不是你托著根，乃是根托著你。
羅11:19 這樣，你要說，那些枝子被折下來，是特為叫我接上去。
羅11:24 你是從那天然的野橄欖樹上砍下來的，尚且逆著性得接在栽種的橄欖樹上，何況這些天然的枝子，豈不更要接在自己的橄欖樹上麼？

主耶穌-寶貝 (被釘死十字架)

瓦器 (治死己, 天然, 肉體)

死的工作，十字架的工作，就是主耶穌所遭受、所經過的。這寶貝，內住的基督，在我們這些瓦器裡，乃是基督徒生活神聖供應的源頭。

在我們的經歷中，這是為著耶穌、為著基督的身體、並為著新約的職事，所臨到我們的苦難、逼迫或對付。耶穌的治死，毀壞我們天然的人、外面的人和肉體，使我們裡面的人有機會發展並更新。（16。）

林後4:7 但我們有這寶貝在瓦器裡，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；
林後4:8 我們四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；
林後4:9 遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡；
林後4:10 身體上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們的身體上。