聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 聖經 看 '神的國 VS 諸天的國(天國)'

太7:21    不是每一個對我說，主阿，主阿的人，都能進諸天的國，惟獨實行我諸天之上父旨意的人，纔能進去。
太7:22 當那日，許多人要對我說，主阿，主阿，我們不是在你的名裡豫言過，在你的名裡趕鬼過，並在你的名裡行過許多異能麼？
太7:23 那時，我要向他們宣告：我從來不認識你們，你們這些行不法的人，離開我去罷。
太12:50    因爲凡實行我在諸天之上父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母親了。
羅10:13    因爲『凡呼求主名的，就必得救。』
約3:3    耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
約3:5    耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。

神的國

諸天的國

範圍的大小

神的國乃是一般性的說法，用來指稱神的管治、掌權，連同一切的福分和享受。由於神的寶座是永遠的，因此這國也從已過的永遠到將來的永遠，涵蓋以下部分：

而諸天的國（天國）呢？在舊約裡，我們從來沒有看見這個辭被用來描述以色列國，因為這是新約的馬太福音所專用的辭，只用來指稱今天的召會，和將來千年國的屬天部分（屬地的部分另稱彌賽亞國）。

1. 創世以前無始的永遠
2. 蒙揀選的列祖，含始祖亞當、夏娃所在的樂園
3. 舊約時代的以色列國
4. 新約時代，基督第一次來所建立的召會（教會）
5. 將來基督第二次來所建立的千年國
6. 新天新地同新耶路撒冷，直到無終的永遠

4. 新約時代，基督第一次來所建立的召會（教會）
5. 將來基督第二次來所建立的千年國

時間的先後

從時間上來看，神的國比較早，因為在馬太21章43節，主耶穌說：「神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。」可見主承認舊約的以色列國也是神的國，但時候將到，神要從他們奪去這名分，轉給別人（指召會）。

至於諸天的國，時間比較晚，因為施浸者約翰在曠野傳道說：「你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。」（馬太3:1～2）可見在約翰的時候，諸天的國還未來到，只是臨近了。按著馬太四章17節和10章7節，直到主耶穌開始盡祂的職事，差遣門徒出去傳道時，諸天的國也仍然沒有來到。

條件的寬嚴

神的國是每一個神的選民都能進入的

但諸天的國卻有獎賞的一面，也就是千年國屬天部分的一面，那不是每一個人都能得到的

對於新約時代的我們來說，要進神的國很簡單，只要重生就可以了，也就是信入主耶穌並浸入父子靈的名裡，正如約翰福音3章5節耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。」從水生就是浸入水中，在外面見證自己的埋葬和重生；而從靈生是靈浸，也就是信入主而受聖靈，得著神聖的生命。

而諸天的國，除了與神的國意義重疊的部分外，許多經節都可以看出它的條件更為嚴苛，因此這門和這路是又狹又窄的。以馬太5章20節為例，主說：「我告訴你們，你們的義，若不超過經學家和法利賽人的義，絕不能進諸天的國。」7章21節又說：「不是每一個對我說，主阿，主阿的人，都能進諸天的國，惟獨實行我諸天之上父旨意的人，纔能進去。」這是指將來進入千年國的條件，不是每一個信主得救的人都能進去，因為這是賜給得勝者的獎賞，也就是啟示錄開頭幾章所說那些「得勝的」。

*請參照  2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經   第九篇 以色列人沒有王，各人行自己眼中看爲正的事 (士師記)