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從 聖經 看 '主耶穌如何成就瑪拉基書指向彌賽亞的描述'

除了藉著有關以利亞的預言去證明主耶穌就是彌賽亞之外，主耶穌亦成就了《瑪拉基書》當中一些指向彌賽亞的描述：

論題

《瑪拉基書》

在《新約聖經》的相關經文

1. 立約

瑪3:1 萬軍之耶和華說：「看哪，我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然來到他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，看哪，快要來到。」

太26:28 因為這是我立約的血，
為許多人流出來，使罪得赦。

來9:15 為此，基督作了新約的中保；因為他的死，贖了人在第一個約之時所犯的罪過，使蒙召的人能得著所應許永遠的產業。

《瑪拉基書》是一卷預備上帝子民迎接那位「立約的使者」，也就是子民所期盼，所仰慕的彌賽亞來臨的書。而「立約的使者」這個稱呼說明他會來與子民立約，這跟先知耶利米的信息互相呼應。
耶31:31-34提到上帝要與以色列家和猶大家另立新的約，祂要將祂的律法放在百姓裏面，寫在他們的心上，並且要赦免他們的罪孽，不再記得他們的罪惡。耶書亞與門徒吃逾越節的筵席時曾說要以自己的血與人立約，使罪得赦。（太26:28）《希伯來書》9:15亦指出基督就是這新約的中保。

2. 潔淨與煉淨

瑪3:2 他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金匠的火，如漂洗者的鹼。

太3:11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋子也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。

火可以煉淨金屬的雜質，而鹼則用作潔淨，把衣服洗白，當彌賽亞來臨的時候，他會煉淨和潔淨上帝的子民，使他們得以成為聖潔。3:2這幅審判的圖畫要在彌賽亞第二次降臨時才會完全應驗，但當他第一次降臨時亦有在百姓身上作煉淨和潔淨的工作。施洗約翰是用水施洗，但那在他以後來的耶書亞，要用聖靈與火給人施洗。

3. 醫治

瑪4:2 但是，對你們敬畏我名的人，必有公義的太陽出現，其光線（כָּנָף kanaf；作「翅膀」）有醫治的能力。……

可6:56 耶穌所到的地方，或村中、或城裏、或鄉間，他們都把病人放在街市上，求耶穌讓他們摸一摸他的衣裳繸子，摸著的人就都好了。

路8:44 她來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，經血立刻止住了。

「翅膀」這個詞在原文其實是 כָּנָף kanaf，也就是「邊角」的意思，當患血漏的婦人摸耶書亞的衣裳繸子而得痊癒時，瑪拉基的這個預言就應驗了。耶書亞在地時行了許多醫治的神蹟，然而他來主要是醫治人的內心，叫罪人悔改歸向上帝（太9:12-13），為人帶來救恩，就如路1:78-79所描述，他像「清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到和平的路上。」

4. 受苦與作王

瑪4:4「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

太17:3-5 忽然，有摩西和以利亞向他們顯現，與耶穌說話。……忽然有一朵明亮的雲彩遮蓋他們，又有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的愛子，我所喜愛的。你們要聽從他！」

瑪4:5「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我要差遣以利亞先知到你們那裏去。

啟11:3「我要賜權柄給我那兩個見證人，穿著粗麻衣說預言一千二百六十天。」

啟11:6 這二人有權柄關閉天空，使他們說預言的日子不下雨；又有權柄使水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災害擊打大地。

在《瑪拉基書》的結語同時強調遵守摩西律法的必要性並吩咐子民必須等候那將要來的彌賽亞，這預示了彌賽亞要成全律法並成就新約的工作[6]。在登山變像的事件中，摩西和以利亞的出現就好像兩個見證人一樣，見證耶書亞就是以色列人一直期盼那位上帝所興起像摩西的先知，是上帝命令百姓要聽從的那位（申18:15-19；太17:5），也是隨著「以利亞」（施洗約翰）之後來臨的彌賽亞，他同時成就了律法和先知的預言，這也是要在耶書亞受苦被害以先讓門徒認識他的神性，給他們信心去面對主的死。而在《啟示錄》11章，提及到在彌賽亞作王掌權之前，同樣會有兩個見證人的出現，當中描述到他們的權柄分別跟以利亞和摩西從前所行的神蹟相同，因此當他們二人的形像再次出現時，寓意耶書亞將會執掌大權作王。