從 羅馬書 看 '內住之靈的十項豐富'

 

8:2 因為生命之靈的律,在基督耶穌裡已經釋放了我,使我脫離了罪與死的律。
8:23 不但如此,就是
我們這有那靈作初熟果子的,也是自己裡面歎息,熱切等待兒子的名分,就是我們的身體得贖。
8:14 因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子
8:15 你們所受的不是奴役的靈,仍舊害怕;
所受的乃是兒子名分的靈,在這靈裡,我們呼叫:阿爸,父

     

十項豐富

說明

 經文

自由

在那靈裡我們有自由。羅馬八章二節說,生命之靈的律釋放了我們,使我們脫離了罪與死的律。同章二十一節說到神兒女之榮耀的自由。我們今天正在得著自由的過程中

8:2 因為生命之靈的律在基督耶穌裡已經釋放了我,使我脫離了罪與死的律。

豫嘗

今天我們也享受那靈作豫嘗。(八23。)我們需要學習更珍賞那靈作豫嘗這豫嘗對我們而言,是多麼甜美、柔細、享受!

8:23 不但如此,就是我們這有那靈作初熟果子的,也是自己裡面歎息,熱切等待兒子的名分,就是我們的身體得贖。
8:14 因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子
8:15 你們所受的不是奴役的靈,仍舊害怕;
所受的乃是兒子名分的靈,在這靈裡,我們呼叫:阿爸,父。

兒子名分

我們在那靈裡所有的兒子名分(八15)包括許多項目:兒子的生命、兒子的範圍、兒子的地位、兒子的生活、兒子的享受兒子的長子名分兒子的基業、以及兒子的顯出。我們有這樣包羅一切的兒子名分在我們的靈裡

那靈
的引導

八章十四節說,『因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。』這裡說到那靈的引導。我們這些神的兒子都有那靈的引導。有個東西在我們裡面自然而然、不知不覺的盡功用,將主的引導帶給我們

作見證

八章十六節說,『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』這節經文指明我們有那靈作見證那靈見證我們是神的兒女。不僅如此,那靈還見證我們這些神的兒女不該穿某種衣服,也不該去某些屬世的場所。

8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。
8:26 況且,那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱;我們本不曉得當怎樣禱告,只是
那靈親自用說不出來的歎息,為我們代求。
8:27 那鑒察人心的,曉得那靈的意思,因為祂是照著神為聖徒代求

代求

八章二十六至二十七節說到那靈的代求那靈常用歎氣或歎息來為我們代求,尤其是當我們要去作不討主喜悅的事情時。那靈代求的目的,是要我們模成基督的形像。為這緣故,二十七節說,那靈照著神為聖徒代求

更新

其次是那靈的更新。藉著那靈的更新,我們就有六章四節的生命的新樣。我們都應當在這種生命的新樣裡生活行動。

6:4 所以我們藉著浸入死,和祂一同埋葬,好叫我們在生命的新樣中生活行動,像基督藉著父的榮耀,從死人中復活一樣。

靈的新樣

保羅在七章六節說,『叫我們在靈的新樣裡服事,不在字句的舊樣裡。』今天我們乃是在靈的新樣裡事奉神

7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們在靈的新樣裡服事,不在字句的舊樣裡。

復活

不僅如此,真正復活的大能乃是在那靈裡。我們在靈裡,就是在復活裡復活不僅是將來的光景,也是現在的過程。在生命的新樣中生活行動,乃是今天在復活的範圍裡生活,並在生命中作王

 8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈,若住在你們裏面,那叫基督從死人中復活的,也必藉著祂住在你們裏面的靈,賜生命給你們必死的身體。

聖別

末了,聖別也是發生在靈裡。保羅在一章四節用了聖別的靈一辭。我們若要有分於神的聖別、神所是的素質,我們就需要接觸那靈。

1:4 聖別的靈說,是從死人的復活,以大能標出為神的兒子

     

*請參照   羅馬書生命讀經   第五十六篇、藉調和之靈而標出

 

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