從 哥林多前書 看 '包羅萬有之基督的二十方面' |
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1:24 但對那蒙召的,無論是猶太人、或希利尼人,基督總是神的能力,神的智慧。 |
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二十方面 |
說明 |
經文 |
神賜給 |
林前一章二節說,『祂是他們的,也是我們的。』這給我們看見,我們蒙召所進入的基督,是神賜給我們的分。 |
1:2 寫信給在哥林多神的召會,就是給在基督耶穌裡被聖別,蒙召的聖徒,同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人;祂是他們的,也是我們的; |
能力 |
保羅所傳釘十字架的基督乃是神的能力。這能力是為著實現、完成神所計畫、定意的。 |
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智慧 |
基督也是神的智慧。智慧是為著計畫、定意。在神的經綸裏,基督是智慧,為著計畫;基督也是能力,為著完成所計畫的。 |
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公義 |
基督是我們的公義。這公義特別是為著我們的已往,藉此我們能彀蒙神稱義。 |
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聖別 |
基督是我們的聖別。這乃是為著現在,與我們在魂裏被聖別有關。 |
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救贖 |
基督也是我們的救贖。這是為著將來,特別是與我們的身體得贖有關。(羅八23。) |
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榮耀 |
基督今天是我們的生命,(西三4,)將來是我們的榮耀。(一27。)神已經呼召了我們,要我們得享這榮耀,(彼前五10,)還要帶領我們進入這榮耀。(來二10。)這是神救恩的目標。 |
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神的深奧 |
基督乃是神的深奧。基督的這一面我們實在經歷不盡、領會不來。這是指神深奧的事,就是基督在各方面作了我們的永分。 |
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神建造的 |
主耶穌是基督和活神的兒子,祂是神為著召會的建造,所立的惟一根基。(太十六16~18。)此外沒有人能立別的根基。 |
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逾越節 |
在林前五章七節保羅說,『因為我們的逾越節基督,已經被殺獻祭了。』說基督是我們的逾越節,就是說祂不僅是逾越節的羊羔,更是整個逾越節。 |
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無酵餅 |
在五章八節保羅繼續說,『所以我們守這節,不可用舊酵,也不可用惡毒邪惡的酵,只用純誠真實的無酵餅。』基督自己就是這無酵餅。 |
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靈食 |
十章三節說,『並且都喫了一樣的靈食。』基督是靈食,作我們每日生命的供應。 |
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靈水 |
在十章四節保羅說,『也都喝了一樣的靈水。』今天基督是我們的靈水。 |
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靈磐石 |
在十章四節保羅還說,『所喝的是出於隨行的靈磐石,那磐石就是基督。』出埃及十七章六節被擊打的磐石,豫表那被神擊打、裂開,好流出生命的水,(約十九34,)以解信徒乾渴的基督。 |
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頭 |
在林前十一章三節,我們看見基督是頭;祂是各人的頭。 |
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身體 |
按十二章十二節看,基督也是身體。這就是說,祂不僅是頭,祂也構成在我們裏面,實際的成為我們。所以,祂是頭,也是身體。 |
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初熟的果子 |
在十五章二十節保羅說,『但如今基督,就是睡了之人初熟的果子,已經從死人中復活。』在二十三節他又說到『初熟的果子,是基督』。所以,基督自己是初熟的果子。 |
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第二個人 |
在十五章四十七節,保羅說到第二個人,這第二個人也是基督。 |
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末後的亞當 |
在十五章四十五節,保羅說到基督是末後的亞當。基督是初熟的果子,第二個人,又是末後的亞當,所以祂是第一、第二,也是末後,祂就是一切。 |
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賜生命的靈 |
在十五章四十五節保羅說,末後的亞當基督成了賜生命的靈。要在這一切方面經歷基督,關鍵在於祂這末後的亞當成了賜生命的靈。 |
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*請參照 哥林多前書生命讀經 第五篇、基督和祂的十字架,是召會中所有難處的惟一解答(二) |
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