聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

原文與出處

τὰ ὅσια Δαυὶδ τὰ πιστά (徒13:34)

חַסְדֵי דָוִד הַנֶּאֱמָנִים (賽55:3)

保羅用前者

解釋後者

核心意義

復活基督所是的各方面，

作為神的恩賜

神向大衛立約所顯的不變慈愛

兩者本質相同，角度不同

本質特徵

聖潔性（τὰ ὅσια）+ 可靠性（τὰ πιστά）

確定性（הַנֶּאֱמָנִים）+ 憐憫性（חַסְדֵי）

都強調

不變和可靠

屬靈意義

復活基督作神長子的豐富方面

神在永約中的不變慈愛

舊約應許

在新約中的實現

實質內容

基督的生命、亮光、恩典、公義、聖別、智慧、能力、稱義、成聖、救贖、榮耀等無盡豐富

以基督為中心

的一切屬靈福分和恩典

內容

完全一致

表達角度

從基督所是的角度

（本體論）

從神施恩的角度

（關係論）

客觀屬性

 vs

主觀經歷

強調重點

基督復活後的聖潔可靠性質

神應許的確定不變特性

基督的品格

 vs

神的信實

文法結構

形容詞性描述，

複數概念

名詞性概念，

總體表達

具體方面

 vs

整體概念

時間特性

在復活裡

永遠可靠、不變的屬性

從永遠到永遠

確定不移的應許

都具有永恆性

範圍涵蓋

基督所是的一切

（τὰ複數）

神一切的慈愛和恩典

（總體）

多樣豐富

 vs

統一整體

舊約實例

大衛的寶座永遠堅立

（撒下7:16）

神與大衛立永約

（撒下7:12-13）

王位的永恆

 vs

約的永恆

新約應驗

基督復活作神長子

（徒13:33）

基督成為永約的中保

（來8:6）

地位的確立

 vs

職分的承擔

生活體現

在基督裡的

愛、順服、事奉都是憐憫

神在生活中

賜下的一切恩典

主動的經歷

 vs

被動的領受

教會經歷

基督作頭、身體、根基、門、牧人、糧、水等各方面

神對教會

永不改變的愛和供應

多重身份

 vs

單一關係

個人應用

經歷基督作

生命、智慧、公義、聖別等

領受神

不變的愛和看顧

內在經歷 vs

外在恩典

家庭應用

夫妻在基督裡的愛與順服

就是憐憫

神在家庭中

的恩典和祝福

關係中的基督 vs

關係上的恩典

事奉應用

基督作

能力、恩賜、話語等供應

神對事奉者

的扶持和引導

事奉的內容

 vs

事奉的支持

成長應用

基督的各方面

成為我們的供應

神確定的應許

成為成長動力

成長的養分

 vs

成長的保證

本質關係

兩者實際上是同一實際的不同表達 - 都是復活的基督

復活基督既是那聖的可靠的，

也是神確定的憐憫

一體兩面

解釋關係

保羅用此詞解釋「神確定的憐憫」的具體內容

舊約的總體概念

需要新約的具體解釋

具體解釋總體

經歷關係

我們享受基督的各方面時，

就是經歷神確定的憐憫

神確定的憐憫

透過基督的各方面來實現

經歷即實現

時間關係

新約復活基督裡的完全實現

舊約的應許和預表

應驗與應許

範圍關係

具體的多樣展現

總括的單一概念

多元與統一

核心經文

徒13:32-34；賽55:3-4

代下6:42；詩89:1；賽55:3

新約解釋舊約

支持經文

林前1:30（基督的各方面）；約10:9-11（門、牧人）；約6:35（生命糧）；約4:14（活水）

撒下7:12-16（大衛之約）；林前1:9（神的信實）；賽42:6（永約）；徒13:43（恆久在恩中）

豐富的

聖經根據

實際見證

說話事奉中

經歷基督作話語就是憐憫；

愛妻子時基督作愛就是憐憫

神在事奉和婚姻中

的恩典供應

生活化的

經歷

總結要點

1. 本質統一性：都指向復活的基督

2. 豐富多樣性：基督的各方面無窮無盡

3. 確定可靠性：絕對可靠不變

4. 實際經歷性：日常可經歷享受

5. 永遠持續性：永不改變，取之不盡

關鍵洞察：

保羅用「大衛那聖的，那可靠的」具體解釋「神確定的憐憫」，使我們明白神的憐憫不是抽象概念，而是復活基督的具體豐富，在日常生活中可以實際經歷和享受