人身體的各部分都淪為犯罪的工具 (羅馬書 三章 13-18節)

   

說明

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從 '約瑟的經歷' 認識 '基督馨香之氣' 的二種果效

   

神作事的原則是有果效的,神不喜歡用我們的「口」作事,因為這樣作得少;神喜歡用我們的「味道」作事,因為那樣才能作得廣、作得深我們若是一個香氣,那無論在那裡,無論說話不說話、作事不作事,只要我們這個人在那裡,那地方的人就要因我們受影響。我們作工不能僅憑著我們的口、我們的話、或我們的腳奔跑。神所要的也不是我們外面的追求、勞苦和愛心,神所要的乃是我們這個人,從我們身上產生基督那馨香之氣

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從 '約瑟一生' 看基督徒被引到寶座與基督一同作王的條件

       

與基督

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'因信稱義' 界說 (羅馬書 三章 21-31節)

     

論題

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認識宗教虛空的本質 (羅馬書二章 17 ~29節)

     

外有名稱 內無實際

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從約瑟認識 '基督徒生命成熟掌權' 的一面 (有神的形像彰顯祂, 有神的權柄代表祂)

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從 '約瑟一生' 看成熟掌權的基督徒所需受之 '那靈的管治'

     

那靈的管治

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