從舊約看 '十字架的兩面'

 
   

利未記十六章十八至十九節:‘他出來,要到耶和華面前的壇那裡,在壇上行贖罪之禮,又要取些公牛的血,和公山羊的血,抹在壇上四角的周圍;也要用指頭把血彈在壇上七次,潔淨了壇,從壇上除掉以色列人諸般的污穢,使壇成聖。’
十二至十三節:‘
拿香爐,從耶和華面前的壇上,盛滿火炭,又拿一捧搗細的香料,都帶入幔子內,在耶和華面前,把香放在火上,使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座,免得他死亡。’

   

一面是流在祭壇上的血所預表的

另一面是燒在祭壇上的火所預表的

每一個到祭壇獻祭的人,他的祭物獻過了,蒙神悅納了,被火燒盡了,結果擺在他跟前的只有兩樣東西,
血在壇的四周

炭在壇的上面
灰是和炭火調在一起的,所以結果這個獻祭的人所看見的,只有血和火

一個到神面前燒香的祭司,他能到聖所裡面燒香禱告神,一面是因為他帶著外面祭壇上的血,把這血抹在香壇上

另一面是因為他帶著外面祭壇上燒過了祭物的火把這火放在香壇裡來燒香

裡面香壇上的血,和外面祭壇上的血是一個

裡面香壇上的火炭,和外面祭壇上的火炭也是一個

裡面香壇上的血,是根據外面祭壇上的血

裡面香壇上的火,是根據外面祭壇上的火

是為贖罪

是為了結

主耶穌在十字架上所成全的,最重要的就是這兩面:
一面是流血贖罪

另一面是借著死有一個大的了結

所有擺到祭壇上的祭物,不只流血

並且變成灰

十字架是救贖

十字架也是了結

在主的救贖裡,十字架一面把我們救贖了

一面也把我們了結了

亞伯拉罕獻上以撒

22:8 亞伯拉罕說,我兒,神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
22:10
亞伯拉罕伸手拿刀,要殺他的兒子

22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上自己手裏拿著火與刀;於是二人同行。
22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說,父親哪。亞伯拉罕說,我兒,我在這裏。以撒說,請看,
火與柴都有了,但燔祭的羊羔在那裏

22:11 1耶和華的使者從天上呼叫他說,亞伯拉罕!亞伯拉罕!他說,我在這裏
22:12 使者說,
你不可在這童子身上下手,一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了,因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。

22:9 他們到了神所指示的地方,
亞伯拉罕在那裏築壇
把柴擺好,
就捆綁他的兒子以撒,
放在壇的柴上

香 - 復活的基督

22:13 亞伯拉罕舉目觀看,不料,在他後面有一隻公羊,兩角扣在樹叢中
亞伯拉罕就去取了
那隻公羊來,獻為燔祭,代替他的兒子

十字架禱告

十字架救贖

十字架了結

每一個學習禱告的人
不光必須蒙了血的救贖

還得是一個了結過的人,是一個成灰的人
他的
天然生命完全給十字架結束了

越是一個禱告的人,越覺得自己有罪
越感覺需要救贖

每一個會禱告的人,能禱告的人,都是在血底下蒙了救贖,也都是在十字架上了結了的人

我們真實禱告的經歷都是這樣。每一次進到神面前去,都需要再一次經歷十字架的救贖,寶血的洗淨。你進到神面前去越深,你對罪的感覺越敏銳,對罪的認識越深刻。

一直要記得,在祭壇上燒著的火,就是在香壇上燒香的火。燒過灰的火才是燒香的火沒有把祭物燒成灰的人,若是到香壇去燒香,那就是凡火,你要在這裡看見這個嚴重性。凡是你這個人沒有了結過的事,你帶到神面前去禱告,那都是相當的頂撞神

有一件事是定規的,如果今天聖靈借著你禱告一件重要的事,聖靈定規先來照亮你,先來純潔你這個人。每一次聖靈要帶著你禱告的時候,都得再一次來純潔你。而聖靈的純潔,都是先給你看見罪和愆,而後帶你接受寶血的洗淨

人到香壇那裡去燒香,必須具有兩個根本的條件:一個是血抹在那裡,還有一個是火也擺在那裡。血是告訴我們說,所有到這裡禱告的人,都是蒙救贖的人;火是告訴我們說,所有到這裡來禱告的人,都是燒成灰的人

你要到主面前去敬拜紀念祂,你都必須從十字架那裡轉一轉。沒有一個人能越過祭壇而到聖所裡去。不能說,哦,我前幾天已經經過祭壇了,今天直接走進去就可以了。你若這樣進去,就要倒斃在神面前。你昨天禱告認過罪,早晨禱告認過罪,下午禱告還得認罪。並且口頭語沒有用,要有罪的感覺才算。一個人一碰著神,定規就有罪的感覺。彼得看見主耶穌行了一個神跡,顯出祂的光景是神,馬上說,主阿,我是個罪人,你離開我,我在你面前不能站立。就在這裡,需要贖罪。我們今天能在神面前站立,不是靠著自己,乃是靠著十字架救贖的血。

或者有人問說,我們這樣了結了,那還禱告什麼?既變成灰了,灰不會說話,也沒有思想,什麼都了了,還禱告什麼呢?但不要忘記了,灰雖然是了了,但還有燒灰的火擺在這裡來燒香,點著香燒到神面前去。我們讀預表的時候,已經很清楚,這個香乃是指著主的復活說的,也是指著主在復活裡的馨香說的。主在那裡,復活就在那裡。你我了結在那裡,基督的顯出就在那裡。你一在神面前經過十字架的救贖,又接受十字架的了結,真在神面前變作灰了,在那個時候,基督就變作你在神面前所燒的香。你一變作灰,基督就在神面前變作香。你必須變作灰,基督才能來作香

禱告就是基督自己,禱告就是基督的發表。一個好的、對的、正確的、真實的、蒙神悅納的禱告,就是基督的發表。你若在十字架上了結了,從這個了結裡面,基督要活出來如果是禱告的話,這個活出來的基督就是禱告。如果是生活的話,這個復活的基督就是生活。若是傳資訊講道,這個復活的基督就是講道。只有這一個禱告:才是在神面前能蒙悅納,看著如同馨香之氣的禱告。這一種的禱告,乃是經過血的潔淨,也是經過火的了結,而讓基督從裡面出來的禱告

當你真看見這異象的時候,你只能爬在神面前,不能禱告,不能開口。認你的污穢,認你的天然。再一次需要血的潔淨,接受火的焚燒。你對神說,我是一個污穢的人,我也是一個天然的人,我直到今天還在天然的裡面。我需要你的血來潔淨,我也需要你的火來焚燒。我需要十字架來救贖,我也需要十字架來了結。弟兄們,當你這樣讓十字架來了結的時候,你才能實際的經歷到基督從你裡面出來,而且就是這位復活的基督作了你的禱告,變作你在神面前燒出來的香。這樣的禱告也許不多,但是分量卻重,而且是在神面前能蒙垂聽的。

   

*請參照   禱告   第十三篇 十字架與禱告

 

    全站熱搜

    JC 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()