聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

聖經中 '真理的兩面'

聖經中確實有主觀點，這個主觀點一再告訴我們，神不光是高高在上的神，祂今天就在我們裡頭，作我們的生命之氣，作我們的活水，作我們的食物營養。祂不願僅僅高大，祂願進到我們裡面，給我們享受。我們越享受祂，祂就越喜樂。祂在我們裡面，和我們成為一靈；我們有祂的生命，有祂的性情，有祂的素質。我們的生命、性情、素質和祂完全是一個。這不是我們將自己進化成神，乃是祂的救恩把祂自己作到我們裡頭來，也把我們放在祂的裡頭，叫我們和祂成為一靈。這是聖經中主觀的真理和經歷。

客觀的一面

主觀的一面

關於神

第一，祂是神。祂是在天上的神，高高在上，有榮耀、有威嚴。這是在我們的身外，完全客觀的。

第一，神是我們的父。這是主觀的，因為祂把祂的生命、祂的性情都賜給了我們。

第二，祂是我們的創造主。天地萬物都是祂創造的，人也是祂創造的；祂是我們的創造主，我們是祂的受造者。

第二，祂是賜生命的靈。祂是靈，如同空氣一樣，進到我們裡頭來，這也是主觀的。

第三，祂是主宰。宇宙中確實有一位主宰。

第三，祂是我們的生命。若是祂僅僅在我們的身外，是客觀的，祂就無法作我們的生命；祂必須進到我們裡面來，主觀的活在我們裡頭，調在我們裡頭，才能作我們的生命。

第四，祂作了我們的救贖主。我們有了罪，墮落了，祂來救贖我們。這也是客觀的。

第四，祂也是亮光。這個亮光，聖經稱之為生命的光。‘這生命就是人的光。’（約一4。）這不是外面一種客觀的光，乃是裡面一種主觀的光。

第五，祂是我們的好牧人，我們是祂的群羊。牧人乃是在群羊之外。雖然牧人愛羊，羊也喜歡牧人，但無論如何，對羊來說，牧人是客觀的。

第五，祂是我們的呼吸，我們的氣息。

第六，祂是我們的主人，我們是祂所有的，是事奉祂的；我們和祂的關係，如同僕人和主人一樣。這些都是神的所是客觀的一面。

第六，祂是我們的活水、食物，給我們吃到裡頭來。這些都是主觀的。

關於教會

從客觀來說，教會是什麼？我作孩子的時候，就生在基督教，長在基督教，在基督教中受教育。上主日學的時候，聽了許多，都說教會就是那種禮拜堂，上頭有個十字架，還有一個鐘樓。我想你們今天或許還有人這樣想，我們聚會的會所就是教會，到聚會的時候就說‘到教會去吧！’人問起你們教會在那裡，你們就說‘在某某路！’以後我到弟兄會去參加聚會。

教會乃是神的殿，又是神的家，並且還是神的家屬。

教會還是神在肉身的顯現。主在我們裡面作人位，主充滿了我們每一個人，我們大家來在一起，有的讚美主，有的說阿們，有的呼喊主，這就是神從我們裡頭彰顯出來。

弟兄會是進步了，他們告訴人說，教會不是那個鐘樓，不是禮拜堂，按照希臘文，教會是‘艾克利西亞’，其意義乃是指著蒙召的人聚集在一起。蒙召者的聚集就是教會。那時我很欣賞這個說法，認為很對。但是慢慢的我發現這些蒙召的人聚在一起，彼此爭吵。你能說這是教會麼？這種蒙召者的集合是肉體，不是教會。這個認識太客觀了。

教會就是基督的身體。祂是頭，我們是身體。
我們不光是蒙召者的聚集，我們乃是基督的身體。祂是樹，我們是枝子。每一個枝子，它的本質、生命、性情，都和樹是一個。

教會是基督的新婦。頭一個新婦是夏娃，她是從亞當身上的一條肋骨出來的。所以夏娃乃是亞當的骨中骨、肉中肉。這預表教會乃是從基督裂開的肋旁所流出的血和水產生的。我們是從基督裡出來的一部分，是祂的骨中骨、肉中肉。

最後新約還說，教會是一個新人。這是何等的主觀！

關於基督徒的經歷

在外面客觀的一面有：蒙救贖，蒙赦免。
我們是有罪的、汙穢的，神赦免了我們，主的寶血潔淨了我們，使我們得著稱義，與神和好，蒙神悅納；同時我們在地位上也被聖別了。
現在在這裡蒙教導。從蒙救贖到被教導都是客觀的。

還有另一面主觀的：

第一，我們重生了。

第二，我們有主住在我們裡頭。

第三，我們不光在地位上有了聖別，也在性質上有了聖別。

第四，我們有變化。

第五，我們被模成祂的形像。

第六，我們還同被建造。有一天我們這卑賤的身體還要變成像祂榮耀的身體。
這些都不是客觀的知識、客觀的字眼，這些都是主觀的經歷。

*請參照   聖經中的主觀真理 第一篇　聖經中真理的兩面