聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從聖經看 '主引導信徒的九種方法'

約壹2:27 你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裡面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裡面。
羅馬8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
詩119:105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
詩32:8 我要教導你，指示你當行的路；我要勸戒你，定睛在你身上。

九種方法

說明

經文

恩膏
的教訓

主引導我們，第一是用主觀的方法，就是主在我們裡面來引導我們。這裡說，主的恩膏住在我們裡面，在凡事上教訓我們，就是引導我們。我們在第二十一題已經看過，這裡所說的恩膏，原文是‘塗抹膏油’，或‘膏油的塗抹’，乃是指著在我們裡面運行的聖靈，或聖靈的運行。聖靈在我們裡面運行，像是膏油在那裡塗抹一樣，將主的意思塗抹給我們知道。所以在我們裡面的這個恩膏，這個聖靈的運行，能在凡事上教訓我們，叫我們知道主的意思，而受主的引導。

‘從主所受的恩膏，住在你們裡面，並不用人教訓你們；自有主的恩膏在凡事上教訓你們。’約壹二章二十七節原文。

聖靈
的引導

主引導我們所用的一個最大最有能力的方法，就是聖靈的引導。聖靈的引導，是真實的。我們不能光相信自然、天然、和超然的事，更得相信靈然的。在一切事上，主都借著聖靈引導我們。許多時候，這些引導，好像是借著自然、天然的事物，但也有許多時候，主借聖靈所給我們的引導，沒有自然、天然的憑藉，只是靈然的，只是在我們的靈裡直接給我們覺得的。

‘被神的靈引導。’羅馬八章十四節。

聖靈
的禁止

我頂喜歡這兩句話。一句是‘聖靈禁止’，一句是‘耶穌的靈不許’。這兩句話，像兩根鐵軌所鋪成的一條鐵道。火車在鐵軌上跑，是頂自然的；若是要出軌，就不自然了。聖靈的‘禁止’和‘不許’，在我們裡面在凡事上作我們的軌道。我們順著聖靈而行的時候，我們就感覺頂自然；什麼時候我們要走出聖靈引導的路軌，我們就覺得不自然，就感覺裡面有‘禁止’，有‘不許’。弟兄姊妹，你什麼時候要作一件事，若你裡面有一點不自然的感覺，覺得有一點不通順，那就是聖靈的禁止，聖靈的不許。比方，有時我們要到一位弟兄或姊妹家去，已經走到他的大門口，剛要叩門，裡面就覺得不自然，這就是聖靈的禁止，我們應當順服，停手不叩，而轉身回去。

‘聖靈…禁止他們，…耶穌的靈卻不許。’行傳十六章六至七節。

微小
的聲音

主耶穌說，祂的羊聽祂的聲音，而跟從祂。所以主的聲音，也是主帶領我們跟從祂的一種引導，我們屬主的人，該注重主的聲音．照著這聲音跟從主。
以利亞的經歷給我們看見，主向跟從祂的人說話的聲音是‘微小’的，不像烈風、地震、和大火的聲音那樣雄壯。主不在烈風、地震、和大火裡面，乃在微小的聲音裡面，對以利亞說話。主今天也是常借著聖靈，在我們裡面用微小的聲音對我們說話，引導我們。所以我們不要盼望主在外面借著什麼奇跡大事，來對我們說話。祂乃是在我們裡面用微小的聲音指示我們。

‘我的羊聽我的聲音，…他們也跟著我。’約翰十章二十七節，十六節。
‘有烈風、…地震、…火，…火後有微小的聲音，…向他說，…’王上十九章十一至十三節。

神眼睛
的引導

這裡說的頂希奇，主教導親近祂的人，指示他當行的路，乃是用祂的眼睛引導他。這種引導，是頂親密的，不是用言語達意，乃是用眼睛示意，像我們到一位朋友家裡，剛坐下，他向太太一看，太太就去端上茶來了。這是只能用在親密的人身上的。

‘我要教導你，指示你當行的路；我要用我的眼睛在你身上引導你。’詩篇三十二篇八節原文。

聖經
的光照

聖經是主對我們所說的話，在凡事上把主的意思，（在原則上）啟示我們。所以聖經的話常會向我們發出光來，在我們跟隨主的路上，照亮我們的腳步。這也是主引導我們的一種方法。

‘你的話是我腳前的燈，是我路上的光。’詩篇一百一十九篇一百零五節。

異夢

和異象

有的時候主引導我們，也用異夢和異象。這裡說，神對人說話一次、兩次，人不理會，神就用夢和異象，開導人、教訓人。所以異夢和異象不是第一等的引導，乃是第二等的。第一等的引導，乃是神對人所說的話。若是人不領會神的話，神只得用異夢和異象來指示人。若是神對人說了一次、兩次，人還不理會，就要逼著神用異夢和異象來教導人。所以我們要看重神的話，過於異夢和異象。

‘神說一次、兩次，世人卻不理會。人…沉睡的時候，神就用夢，和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上。’約伯記三十三章十四至十六節。

環境
的指示

一個基督徒頂少得會懂得三件東西對他所說的話：一，在外面的聖經；二，在裡面的聖靈；三，在四圍的環境。我們的環境，常是主引導的提示或證明。當初雅各在拉班家裡，聽見拉班的兒子們對他有話語，看見拉班向他的氣色也不如從前，自然他就要覺得不能在拉班家裡再住下去了。就在這時候，神來對他說，你要回你祖你父之地去。因此，他就清楚知道，他該離開那裡。所以我們要受主的引導，也得領會環境對我們所說的話，注意環境所指示我們的意思。環境的指示，也是主對我們的一種引導。

‘雅各聽見拉班的兒子們有話說，…雅各見拉班的氣色向他不如從前了。耶和華對雅各說，你要回你祖你父之地。’創世記三十一章一至三節。

嚼環轡頭
的勒住

騾馬無知，在使用的人手下，常不馴服。所以使用的人，就用嚼環轡頭勒住它們，使它們馴服。我們在主面前也會不馴服，使主不得不用苦難的環境，來對付我們，帶領我們。這些苦難的環境，就是主所用的‘嚼環轡頭’，來‘勒住’我們，使我們服從祂的帶領。嚼環轡頭的勒住，在騾馬身上，是叫它們感覺痛苦而馴服，苦難環境的對付在我們身上也是這樣。所以這種環境的對付，苦難的勒住，也是主帶領我們所用的一種引導。

‘你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住它，不然，就不能馴服。’詩篇三十二篇九節。

*請參照 聖經要道 第二十五題　受引導