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從 '約翰福音 三章' 看 '完成神救恩計劃的三個必須'

約3:7 我說，你們必須重生，你不要以為希奇。
約3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
約3:30 祂必擴增，我必衰減。

三個必

分題

經文

說明

必須
重生

對人

3:3 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
3:5 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。
3:7 我說，你們必須重生，你不要以為希奇。

重生也是從上頭（天上）生，亦即從天上的神而生。
神的國就是神的掌權，這是一個神聖的範圍，人必須有神的生命纔能進入。只有神的生命纔能領悟神的事物。因此，要看見或進入神的國，需要由神的生命所重生。
尼哥底母對“水和靈”這話，應該很清楚，無需任何解釋。施浸者約翰在太三11，對法利賽人說過同樣的話，所以法利賽人應當完全明白這話。尼哥底母是個法利賽人，他來與主談話，主就說他所熟悉的這話。水是施浸者約翰職事的中心觀念，是要了結在舊造裡的人；靈是耶穌職事的中心觀念，是要使人在新造裡有新生的起頭。這兩個主要觀念擺在一起，就是重生的完整意義。重生乃是了結舊造的人及其所作所為，並在新造裡，以神的生命使人得著新生的起頭。

必
被舉
起來

對主

3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，

3:15 叫一切信入祂的都得永遠的生命。

3:16 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。

當以色列子民得罪神，為蛇所咬之後，神吩咐摩西舉起銅蛇，替他們受神的審判，凡望那銅蛇的就活了。（民二一4～9。）那是個豫表。在本節，主耶穌把那個豫表應用到自己身上，表明祂成為肉體，乃是成為罪之肉體的樣式，（羅八3，）就是銅蛇的形狀，有蛇形而無蛇毒。基督成為罪之肉體的樣式，卻與肉體的罪無分無關。（林後五21，來四15。）當祂在肉體裡，在十字架上被舉起時，古蛇撒但因著主的死就受了對付。（十二31～33，來二14。）這就是說，墮落之人裡面的蛇性受了對付。當人在基督裡由神的生命所重生時，他那屬撒但的性情就廢止了。
永遠的生命就是神的生命，神非受造的生命，不僅在時間上是永久的，在性質上也是永遠、神聖的。16、36節者同。
世人，原文與世界同字，指犯罪墮落而構成世界的人，不只有罪，且有古蛇魔鬼的毒素，成為他的蛇類，需要基督以蛇形替他們死，為他們受神審判，（14，）否則他們就必滅亡。（16。）世人雖這樣墮落，但因他們是神照自己的形像，為盛裝祂而造的器皿，（創一26，羅九21上，23，）神仍然以祂神聖的愛，就是祂自己，（約壹四8，16，）極其的愛他們，甚至將祂的獨生子（就是祂的彰顯）賜給他們，好叫他們得著祂永遠的生命，成為祂的眾子，作祂團體的彰顯，以完成祂新約永遠的經綸。因此，神就先藉著祂的靈重生他們，（3～6，）叫他們有祂永遠的生命，（15～16，36上，）再用祂無限量的靈充滿他們，（34，）使他們成為祂那在萬有之上，包羅萬有之基督（31～35）的新婦，作祂的擴增和豐滿。（28～30。）

必
衰微

對教會

3:29 娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站著聽祂，因著新郎的聲音就歡喜快樂；所以我這喜樂滿足了。

約3:30 祂必擴增，
我必衰減。

本節的擴增，就是前節的新婦，這新婦乃是所有重生之人活的組成。這意思是說，本章所講的重生，不僅將神的生命帶進信徒裡面，並廢止他們肉體中撒但的性情，更使他們為著基督的擴增，成為團體的新婦。除滅信徒裡面的蛇性，並使他們成為基督的新婦，這二點在約翰所寫的啟示錄中，有完滿的發展。啟示錄主要的就是啟示古蛇撒但如何完全被除去，（啟二十2，10，）以及基督的新婦，新耶路撒冷，如何完全產生出來。（啟二一2，10～27。）

*請參照   新約恢復本聖經   約翰福音 綱目 註解
*請參照   基督徒文摘解經系列   約翰福音 綱目 註解