從 '約翰福音 三章 3-15節 認識 '重生'

 
       

3:3 耶穌回答說,我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國
3:4 尼哥底母說,
人已經老了,如何能重生豈能再進母腹生出來麼
3:5 耶穌回答說,我實實在在的告訴你,
人若不是從水和靈生的,就不能進神的國
3:8 風隨著意思吹,
你聽見風的響聲,卻不曉得從那裡來,往那裡去;凡從那靈生的,就是這樣
3:12 我對你們說
地上的事,你們尚且不信,若對你們說天上的事,你們如何能信?
3:14
摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來
3:15
叫一切信入祂的都得永遠的生命

       

 重生

分題

經文

 說明

重生的
必須

人若
不重生
就不能見
神的國

3:3 耶穌回答說,我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。

在屬靈的事上,看見就是進入。(5。)
神的國就是神的掌權,這是一個神聖的範圍,人必須有神的生命纔能進入只有神的生命纔能領悟神的事物。因此,要看見或進入神的國,需要由神的生命所重生

重生的
意義

再生一次
從上頭生

3:4 尼哥底母說,人已經老了,如何能重生?豈能再進母腹生出來麼?

重生或,從上頭生。後文同。重生也是從上頭(天上)生,亦即從天上的神而生
不是再進母腹生出來

重生的
媒介

聖靈

3:5 耶穌回答說,我實實在在的告訴你,人若不是從水和靈生的,就不能進神的國

尼哥底母對“水和靈”這話,應該很清楚,無需任何解釋。施浸者約翰在太三11,對法利賽人說過同樣的話,所以法利賽人應當完全明白這話。尼哥底母是個法利賽人,他來與主談話,主就說他所熟悉的這話。水是施浸者約翰職事的中心觀念,是要了結在舊造裡的人;靈是耶穌職事的中心觀念,是要使人在新造裡有新生的起頭。這兩個主要觀念擺在一起,就是重生的完整意義。重生乃是了結舊造的人及其所作所為,並在新造裡,以神的生命使人得著新生的起頭。

重生的
奧秘

如同人
不曉得風

3:8 風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裡來,往那裡去;凡從那靈生的,就是這樣

原文,風與靈同字。究竟意思是風還是靈,要看上下文而定。這裡下文說到吹,又說到聽見響聲,指明這是風。重生的人像風一樣,人可以認出,卻無法理解;雖無法理解,仍是一個事實,一個實際

重生的
事實

重生是
地上的事

3:12 我對你們說地上的事,你們尚且不信,若對你們說天上的事,你們如何能信?

這裡地上的事,不是指性質屬地的事,乃是指發生在地上的事,包括救贖、重生等。同樣的原則,本節所說天上的事,也不是指性質屬天的事,乃是指發生在天上的事。因此,主在下節說,祂是從天降下仍舊在天的一位;這指明祂曉得天上所發生的事,因為祂一直都在天上。

重生的
根據

主被釘
在十字架上

正如
摩西舉蛇

3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來

重生一面將神的生命,連同神的性情帶進我們裡面;另一面也了結我們肉體中撒但邪惡的性情。在創三,撒但化身為蛇,將他的性情注射到人肉體裡。當以色列子民得罪神,為蛇所咬之後,神吩咐摩西舉起銅蛇,替他們受神的審判,凡望那銅蛇的就活了。(民二一4~9。)那是個豫表。在本節,主耶穌把那個豫表應用到自己身上,表明祂成為肉體,乃是成為罪之肉體的樣式,(羅八3,)就是銅蛇的形狀,有蛇形而無蛇毒。基督成為罪之肉體的樣式,卻與肉體的罪無分無關。(林後五21,來四15。)當祂在肉體裡,在十字架上被舉起時,古蛇撒但因著主的死就受了對付。(十二31~33,來二14。)這就是說,墮落之人裡面的蛇性受了對付。當人在基督裡由神的生命所重生時,他那屬撒但的性情就廢止了

重生的
條件

信祂

3:15 叫一切信入祂的都得永遠的生命

信入主與信主(六30)不同。信主乃是信祂是真的,是實的;信入主乃是接受祂,與祂聯合為一。前者是客觀的承認一個事實;後者是主觀的接受一個生命

       

*請參照    新約恢復本聖經    約翰福音 綱目 註解
*請參照    基督徒文摘解經系列    約翰福音 綱目 註解

             

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