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從 '約翰福音 三章 3-15節 認識 '重生'

3:3 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
3:4 尼哥底母說，人已經老了，如何能重生？豈能再進母腹生出來麼？
3:5 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。
3:8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從那靈生的，就是這樣。
3:12 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若對你們說天上的事，你們如何能信？
3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
3:15 叫一切信入祂的都得永遠的生命。

 重生

分題

經文

 說明

重生的
必須

人若
不重生
就不能見
神的國

3:3 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。

在屬靈的事上，看見就是進入。（5。）
神的國就是神的掌權，這是一個神聖的範圍，人必須有神的生命纔能進入。只有神的生命纔能領悟神的事物。因此，要看見或進入神的國，需要由神的生命所重生。

重生的
意義

再生一次
從上頭生

3:4 尼哥底母說，人已經老了，如何能重生？豈能再進母腹生出來麼？

重生或，從上頭生。後文同。重生也是從上頭（天上）生，亦即從天上的神而生。
不是再進母腹生出來

重生的
媒介

水和聖靈

3:5 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。

尼哥底母對“水和靈”這話，應該很清楚，無需任何解釋。施浸者約翰在太三11，對法利賽人說過同樣的話，所以法利賽人應當完全明白這話。尼哥底母是個法利賽人，他來與主談話，主就說他所熟悉的這話。水是施浸者約翰職事的中心觀念，是要了結在舊造裡的人；靈是耶穌職事的中心觀念，是要使人在新造裡有新生的起頭。這兩個主要觀念擺在一起，就是重生的完整意義。重生乃是了結舊造的人及其所作所為，並在新造裡，以神的生命使人得著新生的起頭。

重生的
奧秘

如同人
不曉得風

3:8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從那靈生的，就是這樣。

原文，風與靈同字。究竟意思是風還是靈，要看上下文而定。這裡下文說到吹，又說到聽見響聲，指明這是風。重生的人像風一樣，人可以認出，卻無法理解；雖無法理解，仍是一個事實，一個實際。

重生的
事實

重生是
地上的事

3:12 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若對你們說天上的事，你們如何能信？

這裡地上的事，不是指性質屬地的事，乃是指發生在地上的事，包括救贖、重生等。同樣的原則，本節所說天上的事，也不是指性質屬天的事，乃是指發生在天上的事。因此，主在下節說，祂是從天降下仍舊在天的一位；這指明祂曉得天上所發生的事，因為祂一直都在天上。

重生的
根據

主被釘
在十字架上
正如
摩西舉蛇

3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，

重生一面將神的生命，連同神的性情帶進我們裡面；另一面也了結我們肉體中撒但邪惡的性情。在創三，撒但化身為蛇，將他的性情注射到人肉體裡。當以色列子民得罪神，為蛇所咬之後，神吩咐摩西舉起銅蛇，替他們受神的審判，凡望那銅蛇的就活了。（民二一4～9。）那是個豫表。在本節，主耶穌把那個豫表應用到自己身上，表明祂成為肉體，乃是成為罪之肉體的樣式，（羅八3，）就是銅蛇的形狀，有蛇形而無蛇毒。基督成為罪之肉體的樣式，卻與肉體的罪無分無關。（林後五21，來四15。）當祂在肉體裡，在十字架上被舉起時，古蛇撒但因著主的死就受了對付。（十二31～33，來二14。）這就是說，墮落之人裡面的蛇性受了對付。當人在基督裡由神的生命所重生時，他那屬撒但的性情就廢止了。

重生的
條件

信祂

3:15 叫一切信入祂的都得永遠的生命。

信入主與信主（六30）不同。信主乃是信祂是真的，是實的；信入主乃是接受祂，與祂聯合為一。前者是客觀的承認一個事實；後者是主觀的接受一個生命。

*請參照    新約恢復本聖經    約翰福音 綱目 註解
*請參照    基督徒文摘解經系列    約翰福音 綱目 註解