從 教會之歷史  看 '教會的恢復是逐漸進步的'

 
     

提後2:21   所以人若潔淨自己,脫離這些卑賤的,就必成爲貴重的器皿分別爲聖,合乎主人使用,豫備行各樣的善事。
提後2:22   你
要逃避青年人的私慾,同那清心呼求主的人,竭力追求公義、信、愛、和平。
啓3:11  
我必快來你要持守你所有的,免得有人奪去你的冠冕。
啓3:12 
 得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面
彼前2:9   惟有你們是
蒙揀選的族類,是君尊的祭司體系,是聖別的國度,是買來作產業的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
羅12:4   正如我們
一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用
羅12:6    照着所賜給我們的恩典,
我們得了不同的恩賜

     

 教會之歷史

 說明

經文 

第一世紀

主的恢復
就開始

第一世紀還沒有過去,主的恢復就開始了;一世紀接着一世紀,這恢復接續不斷的往前—提後二19~26。

提後2:19       然而,神堅固的根基立住了,上面有這印記說,主認識屬於祂的人。又說,凡稱呼主名的人,總要離開不義
提後2:20       但在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作爲貴重的,也有作爲卑賤的;
提後2:21       所以人若潔淨自己,脫離這些卑賤的,就必成爲貴重的器皿,分別爲聖,合乎主人使用,豫備行各樣的善事。
提後2:22       你要逃避青年人的私慾,同那清心呼求主的人,竭力追求公義、信、愛、和平
提後2:23   至於愚拙無學問的辯論,總要棄絕,知道這些事是產生爭競的。
提後2:24   但主的奴僕不該爭競,總要溫溫和和的待眾人,善於教導,忍受苦害
提後2:25   用溫柔規勸那些抵擋的人;或許神給他們悔改的心得以認識真理
羅1:17   因爲神的義在這福音上,本於信顯示與信,如經上所記:『義人必本於信得生並活着。』

十六世紀

路德馬丁

恢復
因信稱義

十六世紀,路德馬丁起來改教,將封鎖的聖經解禁;他也根據聖經恢復因信稱義,但正確的召會生活仍未恢復—羅一17
更正教並沒有與世界斷絕,也沒有去掉居間階級
更正教裏有了更多的分裂,各公會並未脫去統一的組織
各公會並未讓基督有完全的地位也未讓聖靈有完全的主權

十八世紀

恢復
召會生活

十八世紀,新生鐸夫被主興起,帶領摩爾維亞弟兄們恢復召會生活;他們與世界斷絕,去掉階級之分,注重交通配搭,盡力保守合一,去掉形式上統一的組織,並且讓基督爲首讓聖靈在他們中間掌權

啓3:7   你要寫信給在非拉鐵非的召會的使者,說,那聖別的、真實的,拿着大衞的鑰匙,開了就沒有人能關,關了就沒有人能開的,這樣說,
啓3:8   我知道你的行爲;看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的;因爲你稍微有一點能力,也曾遵守我的話,沒有否認我的名。
啓3:9   看哪,那撒但會堂的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊的;看哪,我要使他們來在你腳前下拜,並使他們知道,我已經愛你了
啓3:10   你旣遵守我忍耐的話,我也必保守你去那將要臨到普天下,試煉一切住在地上之人試煉的時候。
啓3:11   我必快來你要持守你所有的,免得有人奪去你的冠冕。
啓3:12   得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也絕不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名,(這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷,)並我的新名,都寫在他上面
啓3:13    那靈向眾召會所說的話,凡有耳的,就應當聽。
提前2:4   祂願意萬人得救,並且完全認識真理

十九世紀

英國
一班弟兄們

進一步恢復
召會生活

十九世紀,主在英國興起一班弟兄們進一步恢復召會生活—啓三7~
聖經在弟兄們手中,真是一本解開的書,一本發光的書,因爲他們絕對聽從主的話;許多重要的真理都藉着他們釋放出來—提前二4。
他們絕對去掉階級,同作弟兄,互爲肢體,特別注重相愛交通
他們絕對消除宗派,維持合一的見證
不過,他們在某些方面是失敗的,所以那時主在整個西方世界都無法繼續往前

二十世紀

召會以地方

爲界限的原則

行政是地方的

交通是宇宙的

受基督的管治

服聖靈的權柄

 

注重

普徧祭司職分

人人都是祭司

身體配搭事奉

召會事奉實行

二十世紀初,主來到遠東興起一位年輕的中國弟兄倪柝聲。他起初所接受的幫助,都是承繼弟兄會的。
在一九三三、三四年間,我們清楚看見一件很重大的事,就是召會以地方爲界限的原則—徒十四23,多一5,啓一11
這一面能避免分裂和紊亂,另一面又能避免超地方的聯合
按聖經的教訓看,每一個地方的召會都該直接活在主面前,向元首基督負責—西一18,二19,徒十三1~2。
我們持守一個原則:召會的行政是地方的,召會的交通是宇宙的—十四23,二42,林前十16~17
我們清楚看見各地召會不能有統一的組織,因爲各地召會都該直接受元首基督的管治,也該直接服聖靈的權柄—西一18,徒十三1~2。
我們注重普徧的祭司職分,也就是注重每個得救的人都是祭司—彼前二5,9。
我們也注重身體的配搭事奉,勸勉眾聖徒都以身體爲原則,一同配搭事奉—羅十二4~5,林前十二12~27。
 我們注重召會事奉的實行—羅十二5~11。

多1:5    我從前留你在革哩底,是要你將我所未辦完的事辦理妥當,又照我所吩咐你的,在各城設立長老
啓1:11    你所看見的,當寫在書上,寄給那七個召會:給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉
西1:18    祂也是召會身體的頭;祂是元始,是從死人中復活的首生者,使祂可以在萬有中居首位
西2:19    不持定元首;本於祂,全身藉着節和筋,得了豐富的供應,並結合一起,就以神的增長而長大
徒13:1    在安提阿當地的召會中,有幾位申言者和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封王希律同養的馬念,並掃羅。
徒13:2     他們事奉主,禁食的時候聖靈說,要爲我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。
彼前2:5   也就像活石,被建造成爲屬靈的殿,成爲聖別的祭司體系,藉着耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。
彼前2:9   惟有你們是蒙揀選的族類,是君尊的祭司體系,是聖別的國度,是買來作產業的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
羅12:4   正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用
羅12:5   我們這許多人,在基督裏是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。
羅12:6    照着所賜給我們的恩典,我們得了不同的恩賜:或申言,就當照着信心的程度申言;
羅12:7    或服事,就當忠於服事;或作教導的,就當忠於教導;
羅12:8    或作勸勉的,就當忠於勸勉;分授的,就當單純;帶領的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心樂意。

 

*請參照  2017年  秋季國際長老及負責弟兄訓練 - 召會的恢復  第二篇 召會原初的情形、召會的墮落、 以及召會的恢復

         

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