基督徒如何追求 '進入神的安息'

     

3:8 不可硬著心,像在曠野惹祂發怒時,試探祂的日子一樣;
3:12 弟兄們,
你們要謹慎,免得你們中間,或有人存著不信的惡心,將活神離棄了
3:18 又向誰起誓說,
他們必不得進入祂的安息?豈不是向那些不信從的人麼
3:19 這樣我們看出,
他們不能進入,是因為不信的緣故了。

     

题要

經文

說明

一、消極方面――不可

不可
硬著心

3:8 就不可硬著心像在曠野惹祂發怒時,試探祂的日子一樣;
3:14 “
你們今日若聽見祂的聲音,就不可硬著心,像惹祂發怒的時候一樣。”

『不可』表明禁止的意思;『硬著心』意指心裏頑固,不讓神的聲音在心中產生作用。
『心』不僅是指一個人的感情,按希伯來人對心的看法,它乃是代表整個人格,包括情感、理智和意志。所以『硬著心』,是指在情感上對神的聲音反感,在理智上對神的聲音不予認可,在意志上對神的聲音拒絕接受。
『惹祂發怒』、『試探祂』在希伯來文就是米利巴和瑪撒的字義(參詩九十五8;一百零六32),
以色列人在那裏因爭水而惹神發怒,又試探神,故起名米利巴和瑪撒(參出十七7;民二十13)。

不可
試探神

3:9 在那裡你們的祖宗以試驗試探我,並且觀看我的作為四十年。

『在那裏』就是在曠野中;『你們的祖宗』指以色列人的祖宗,就是摩西從埃及地帶出來的那些人;『試我探我』原文無我字,意指他們對神『試驗著求證』或『在求證中試驗』。
『觀看』指用眼睛看,含有冷眼旁觀的意味;『作為』所引用的字在舊約希伯來文原為單數,但在新約希臘文變成複數,指
神許多的工作,神雖有許多的工作,但都只為了一個目的,就是帶領他們進入迦南地
『四十年』這個數目字在聖經裏豫表試探、試驗和試煉一面是他們試探了神,另一面也是神試煉了他們,結果那一代的人除了兩個之外,都不能進迦南地去(參民十四29~32;申四34~38)。

不可
心裏迷糊

3:10 所以我厭煩那一代的人,說,他們心裡時常迷糊,竟不曉得我的法則;

『常常』指他們繼續不斷地犯錯,並非偶爾觸犯一次;『迷糊』指完全失去分辨的能力;『不曉得』指根本一點也不認識。
『作為』原文與第九節的『作為』不同字,本節應譯為『法則』,兩者的意思彼此有別。『作為』指其行動,但『法則』指其行動的原則。以色列人只曉得神的作為,而摩西卻知道神的法則(參詩一百零三7)。

不可
被罪迷惑
心裏就
剛硬了

3:13 總要趁著還有稱為“今日”的時候,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心就剛硬了。

『今日』指還活在世上的時候(參7節),亦即『還在路上』的時候(太五25);『天天』意指常常;『彼此』意指不可單方面;『相勸』指提醒、勸告和勉勵
十二節的『謹慎』是消極的,這裏的『相勸』是積極的
『免得』指彼此相勸的目的,是不讓底下的事情發生;
『被罪迷惑』這話表示『罪』的人格化(參創四7;羅七17),罪能迷惑人

不可
存著
不信的惡心

把永生神離棄了

3:12 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間,或有人存著不信的惡心,將活神離棄了。
3:18 又向誰起誓說,
他們必不得進入祂的安息?豈不是向那些不信從的人麼

『不信』不僅是不相信,而且含有拒絕相信的意思;『惡心』形容內心的邪惡;『不信的惡心』兩種不良的存心加在一起,表示無可救藥;『永生神』意指活的神,與木石作的偶像(啟九20)相反;『離棄』指捨棄信仰,背道。
『不信』意指
不能將起初確實的信心堅持到底(參13節)。
『不信從』比『不信』(參19節)更進一步,『不信』是內心的狀況,『不信從』含有以行動表達其不信的意思,所以其程度比不信更為嚴重。

二、積極方面――

要聽
神的話

3:7 所以,正如聖靈所說的,
你們今日若聽見祂的聲音,

神的話是說『今日』,撒但的話卻說『明日』,而人也喜歡『明日』,甚至神的兒女每因失去信心而將今日當行的事推至明日,以為今日不容易相信或遵行神的話,或許明日比較容易;然而聖靈的話是說『今日』應當聽而信服。
聖靈每時刻都在說話感動人,要人完全順服信靠神,因為神的恩典是現在的,是今日的,聖靈所作的工也是現在的,是今日的。
『你們今日若聽祂的話。』這是一個非常嚴肅的命令,是要我們今日就聽而順從,並不是賞賜給我們一種特權,讓我們任意取捨的。

要曉得
神的法則

3:10 所以我厭煩那一代的人,說,他們心裡時常迷糊,竟不曉得我的法則;

神的法則與神的作為不同。神的作為是祂的行動,神的法則是祂作為的原則。以色列人只曉得神的作為,摩西卻知道神的法則。(詩一○三7。)

謹慎

3:12 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間,或有人存著不信的惡心,將活神離棄了。

『心』是人接受或拒絕神、親近或離棄神的機關,而一個人的存心,若不是有信心,就是不信,不可能中立。
人的心不是充滿了神,就是充滿了世界。
我們的心如何,我們的信仰與生活也如何,因為在基督裏所享受、所經歷的一切,都在乎我們心的光景。
一個人的心中若沒有神,其空處就會被錯誤的思想與邪惡的意念所盤踞。
不信不僅是一種過錯,而且還會『損害』(惡的原文字義)生命;不信就是邪惡,是一種罪行,會引致『把永生神離棄了』。

要趁著
還有今日

3:13 總要趁著還有稱為“今日”的時候,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心就剛硬了。

我們『天天』都有機會接受神的供應或是離棄神,所以信徒之間的勸勉,乃是天天該作事。
『天天』與『今日』有極大的關係。
我們今日所接受所順服的聖靈,必須天天重新接受與順服。惟有天天,毫無例外的聽從神的話,我們的靈命才會長進。
『彼此相勸』,是每個信徒的權利和義務,可惜許多信徒卻視此權利和義務為不得已、能免則免的事,難怪彼此間的關係相當冷漠,教會整體的屬靈狀況相當低落。

要天天
彼此相勸

要將
確實的信心
堅持到底

3:15 我們若將起初的確信堅守到底,就必作基督的同夥了。

基督徒的信心,乃是『起初確實的信心』,意即它不僅是在開始時就非常活躍,並且還會繼續成長,保有朝氣。
真正的安息只有在基督裏才有(參太十一28~30),而獲得安息的條件在乎信心,所以我們必須堅持信心。
我們是有分於屬天、聖別和屬靈事物的人,同有屬天的呼召、聖靈和屬靈的管教。我們也是基督的同夥,與祂同享屬靈的施膏,(一9,)如同眾肢體與頭同享那靈;我們也與祂同享屬天的安息,如同迦勒與約書亞同享美地的安息。(民十四30。)

     

*請參照   新約恢復本聖經   希伯來書   綱目   註解
*請參照     希伯來書   基督徒文摘解經系列

       

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