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基督徒如何追求 '進入神的安息'

來3:8 就不可硬著心，像在曠野惹祂發怒時，試探祂的日子一樣；
來3:12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將活神離棄了。
來3:18 又向誰起誓說，他們必不得進入祂的安息？豈不是向那些不信從的人麼？
來3:19 這樣我們看出，他們不能進入，是因為不信的緣故了。

题要

經文

說明

一、消極方面――不可：

不可
硬著心

來3:8 就不可硬著心，像在曠野惹祂發怒時，試探祂的日子一樣；
來3:14 “你們今日若聽見祂的聲音，就不可硬著心，像惹祂發怒的時候一樣。”

『不可』表明禁止的意思；『硬著心』意指心裏頑固，不讓神的聲音在心中產生作用。
『心』不僅是指一個人的感情，按希伯來人對心的看法，它乃是代表整個人格，包括情感、理智和意志。所以『硬著心』，是指在情感上對神的聲音反感，在理智上對神的聲音不予認可，在意志上對神的聲音拒絕接受。
『惹祂發怒』、『試探祂』在希伯來文就是米利巴和瑪撒的字義(參詩九十五8；一百零六32)，以色列人在那裏因爭水而惹神發怒，又試探神，故起名米利巴和瑪撒(參出十七7；民二十13)。

不可
試探神

來3:9 在那裡你們的祖宗以試驗試探我，並且觀看我的作為四十年。

『在那裏』就是在曠野中；『你們的祖宗』指以色列人的祖宗，就是摩西從埃及地帶出來的那些人；『試我探我』原文無我字，意指他們對神『試驗著求證』或『在求證中試驗』。
『觀看』指用眼睛看，含有冷眼旁觀的意味；『作為』所引用的字在舊約希伯來文原為單數，但在新約希臘文變成複數，指神許多的工作，神雖有許多的工作，但都只為了一個目的，就是帶領他們進入迦南地。
『四十年』這個數目字在聖經裏豫表試探、試驗和試煉，一面是他們試探了神，另一面也是神試煉了他們，結果那一代的人除了兩個之外，都不能進迦南地去(參民十四29~32；申四34~38)。

不可
心裏迷糊

來3:10 所以我厭煩那一代的人，說，他們心裡時常迷糊，竟不曉得我的法則；

『常常』指他們繼續不斷地犯錯，並非偶爾觸犯一次；『迷糊』指完全失去分辨的能力；『不曉得』指根本一點也不認識。
『作為』原文與第九節的『作為』不同字，本節應譯為『法則』，兩者的意思彼此有別。『作為』指其行動，但『法則』指其行動的原則。以色列人只曉得神的作為，而摩西卻知道神的法則(參詩一百零三7)。

不可
被罪迷惑
心裏就
剛硬了

來3:13 總要趁著還有稱為“今日”的時候，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心就剛硬了。

『今日』指還活在世上的時候(參7節)，亦即『還在路上』的時候(太五25)；『天天』意指常常；『彼此』意指不可單方面；『相勸』指提醒、勸告和勉勵。
十二節的『謹慎』是消極的，這裏的『相勸』是積極的。
『免得』指彼此相勸的目的，是不讓底下的事情發生；『被罪迷惑』這話表示『罪』的人格化(參創四7；羅七17)，罪能迷惑人。

不可
存著
不信的惡心
把永生神離棄了

來3:12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將活神離棄了。
來3:18 又向誰起誓說，他們必不得進入祂的安息？豈不是向那些不信從的人麼？

『不信』不僅是不相信，而且含有拒絕相信的意思；『惡心』形容內心的邪惡；『不信的惡心』兩種不良的存心加在一起，表示無可救藥；『永生神』意指活的神，與木石作的偶像(啟九20)相反；『離棄』指捨棄信仰，背道。
『不信』意指不能將起初確實的信心堅持到底(參13節)。
『不信從』比『不信』(參19節)更進一步，『不信』是內心的狀況，『不信從』含有以行動表達其不信的意思，所以其程度比不信更為嚴重。

二、積極方面――要：

要聽
神的話

來3:7 所以，正如聖靈所說的，
“你們今日若聽見祂的聲音，

神的話是說『今日』，撒但的話卻說『明日』，而人也喜歡『明日』，甚至神的兒女每因失去信心而將今日當行的事推至明日，以為今日不容易相信或遵行神的話，或許明日比較容易；然而聖靈的話是說『今日』應當聽而信服。
聖靈每時刻都在說話感動人，要人完全順服信靠神，因為神的恩典是現在的，是今日的，聖靈所作的工也是現在的，是今日的。
『你們今日若聽祂的話。』這是一個非常嚴肅的命令，是要我們今日就聽而順從，並不是賞賜給我們一種特權，讓我們任意取捨的。

要曉得
神的法則

來3:10 所以我厭煩那一代的人，說，他們心裡時常迷糊，竟不曉得我的法則；

神的法則與神的作為不同。神的作為是祂的行動，神的法則是祂作為的原則。以色列人只曉得神的作為，摩西卻知道神的法則。（詩一○三7。）

要謹慎

來3:12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將活神離棄了。

『心』是人接受或拒絕神、親近或離棄神的機關，而一個人的存心，若不是有信心，就是不信，不可能中立。
人的心不是充滿了神，就是充滿了世界。我們的心如何，我們的信仰與生活也如何，因為在基督裏所享受、所經歷的一切，都在乎我們心的光景。
一個人的心中若沒有神，其空處就會被錯誤的思想與邪惡的意念所盤踞。
不信不僅是一種過錯，而且還會『損害』(惡的原文字義)生命；不信就是邪惡，是一種罪行，會引致『把永生神離棄了』。

要趁著
還有今日

來3:13 總要趁著還有稱為“今日”的時候，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心就剛硬了。

我們『天天』都有機會接受神的供應或是離棄神，所以信徒之間的勸勉，乃是天天該作事。
『天天』與『今日』有極大的關係。我們今日所接受所順服的聖靈，必須天天重新接受與順服。惟有天天，毫無例外的聽從神的話，我們的靈命才會長進。
『彼此相勸』，是每個信徒的權利和義務，可惜許多信徒卻視此權利和義務為不得已、能免則免的事，難怪彼此間的關係相當冷漠，教會整體的屬靈狀況相當低落。

要天天
彼此相勸

要將
確實的信心
堅持到底

來3:15 我們若將起初的確信堅守到底，就必作基督的同夥了。

基督徒的信心，乃是『起初確實的信心』，意即它不僅是在開始時就非常活躍，並且還會繼續成長，保有朝氣。
真正的安息只有在基督裏才有(參太十一28~30)，而獲得安息的條件在乎信心，所以我們必須堅持信心。
我們是有分於屬天、聖別和屬靈事物的人，同有屬天的呼召、聖靈和屬靈的管教。我們也是基督的同夥，與祂同享屬靈的施膏，（一9，）如同眾肢體與頭同享那靈；我們也與祂同享屬天的安息，如同迦勒與約書亞同享美地的安息。（民十四30。）

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