一個基督徒 '正確的價值觀' |
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彼前2:6 因為經上記著說,“看哪,我把所揀選所寶貴的房角石,安放在錫安,信靠祂的人,必不至於羞愧。” |
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對於 |
說明 |
經文 |
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主耶穌 |
匠人指那些本該建造神居所的猶太教首領。(徒四11。)他們棄絕基督到了極點。主曾向他們豫言這事。(太二一38~42。) |
詩118:22 匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。 |
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十字架之話 |
十字架的話,乃是十字架的發表、話語和傳講。這種傳講,為那正在滅亡的人所藐視,看為愚拙;卻為我們正在得救的人所尊重,當作神的大能接受。保羅在盡職時,強調十字架是神救恩的中心。(加二20,三1,五11,24,六14,弗二16,腓二8,三18,西二14。) |
林前1:18 因爲十字架的話,對那正在滅亡的人爲愚拙,對我們正在得救的人卻爲神的大能。 |
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神的國 |
父的國是今天諸天之國的實際,(就是今天召會生活的實際,)也是來世諸天之國的實現;父的義乃是因遵行國度新律法而有的義,(就是國度子民所活出的基督,)如五20所說的。因著國度子民先尋求他們天父的國和祂的義,不僅祂的國和祂的義要賜給他們,連他們一切的需用也都要加給他們。 |
太6:32 因爲這一切都是外邦人所急切尋求的,你們的天父原知道你們需要這一切。 |
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主耶穌 |
我們的愛必須絕對為著主,我們不該愛別的過於愛主。祂是最配得我們愛的那一位,我們必須配得過祂。 |
太10:37 愛父母過於愛我的,配不過我;愛兒女過於愛我的,配不過我; |
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人的魂 |
得著魂生命,就是讓魂得著享受,不讓魂受苦。喪失魂生命,就是使魂失去享受而受痛苦。跟從屬天君王的人,若讓他們的魂在今世得著享受,就會叫他們的魂在要來的國度時代裡失去享受。他們若為王的緣故,在今世讓他們的魂失去享受,就會叫他們的魂在要來的國度時代裡得著享受,就是與王同享治理全地的快樂。(二五21,23。) |
太16:24 於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我,就當否認己,背起他的十字架,並跟從我。 |
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宗教 |
這與天然、自私的心思完全相反。十個門徒的惱怒,(24,)也給主機會啟示在國度裡生活的路,就是不轄管別人,寧願作僕役,甚至作奴僕服事人。(27。) |
太20:25 於是耶穌叫了他們來,說,你們知道外邦人有君王爲主治理他們,也有大臣操權管轄他們。 |
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身體與罪 |
國度的新律法所著重的,指明罪對諸天的國是何等嚴重,我們需要不惜任何代價除去罪的動機。但這不該按字面遵行,只能按靈意實行,如羅八13和西三5所啟示的。 |
太18:8 若是你的手或你的腳絆跌你,就把它砍下來扔掉;你殘廢或瘸腿進入生命,比有兩手兩腳被扔在永火裏更好。 |
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基督爲義的珍寶 |
由於猶太人的棄絕,屬天的王連同祂屬天的國要轉向外邦;外邦人要接受祂,並信靠祂。(21。) |
太12:18 “看哪,我的僕人,我所揀選,我所愛,我魂所喜悅的;我要將我的靈放在祂身上,祂必將公理宣佈與外邦。 |
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罪的享受 |
基督是耶和華的使者,總是與在困苦中的以色列人同在。(出三2,7~9,十四19,民二十16,賽六三9。)因此,落在他們身上的凌辱,也算是祂的凌辱;並且辱罵神之人的辱罵,也落在祂身上。(羅十五3。)新約信徒是祂的跟從者,忍受祂所受的凌辱,(十三13,)在祂的名裡受辱罵。(彼前四14。)摩西既選擇和神的百姓同受苦害,(25,)就算這種凌辱,就是為神的基督受的凌辱,比埃及法老宮中的財物更寶貴,因他望斷以及於那賞賜。 |
來11:24 摩西因着信,長大了就拒絕稱爲法老女兒之子; |
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基督的認識 |
從前對保羅是贏得的萬事,妨礙、攔阻他有分於並享受基督。因此這一切,因基督對他都成了虧損。 |
腓3:7 只是從前我以爲對我是贏得的,這些,我因基督都已經看作虧損。 |
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*請參照 2017年 感恩節特會 - 真正的召會生活 第三篇 生命的結果—召會生活作爲筵宴之家,爲著神的建造 |
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- Dec 26 Tue 2017 13:18
一個基督徒 '正確的價值觀'
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