聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

基督降臨

說明

經文

與信徒的終極救恩
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因著等候神的兒子從諸天降臨，我們的將來就集中在祂身上；我們的生活表明我們在地上沒有盼望，在今世沒有積極的定命；也表明我們的盼望是要來的主，祂是我們永遠的定命。這管治、維持並保守我們為著召會生活的基督徒生活。

帖前1:10 並且等候祂的兒子從諸天降臨，就是祂從死人中所復活，那拯救我們脫離要來忿怒的耶穌。

與服事信徒的獎賞
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傳道人的喜樂和盼望，既不是關乎今世的收穫或增益，也不是自己個人的成就，而完全是關乎羊群的長進和教會的建立。基督徒在凡事上要將眼光放得長遠，今天一切的活動，都要以當主再來時如何向祂交代為觀點，這會使我們有完全不同的表現。當主再來時，傳道人是否得主稱讚與獎賞，端視他們所服事的信徒屬靈情況如何而定。

帖前2:19 我們主耶穌來臨的時候，我們在祂面前的盼望、喜樂、或所誇的冠冕是甚麼？不就是你們麼？

與信徒
心裡的堅固
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按著我們的本性，人都是善變的，常隨著環境的變異而三心兩意；惟有當我們專心盼望基督再臨時，才會約束我們的心，謹慎自守（參彼前一13）。因此，主的再來也是基督徒‘心裡堅固’的動機與動力。心裡堅固，才可能成為聖潔；不分別為聖，就不可能心裡堅固。兩者是息息相關，不可分割的。

帖前3:13 好使你們的心，當我們主耶穌同祂眾聖徒來臨的時候，在我們的神與父面前，得以堅固，在聖別上無可指摘。

與免除信徒的憂傷
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“恐怕你們憂傷，”這話不是說信徒遇到親人辭世時不該有傷痛的感覺，乃是說信徒不該像世人那樣，覺得與去世的親人從此生死兩隔，後會無期，人生的希望因死亡而破滅，所以憂傷逾恒。
“像那些沒有指望的人一樣，”‘那些沒有指望的人’指不信主的世人。當時的希臘異教徒對死亡深懷恐懼，認為人生一切的希望終結于死亡之時。

帖前4:13 關於睡了的人，弟兄們，我們不願意你們無知無識，恐怕你們憂傷，像其餘沒有盼望的人一樣。
帖前4:14 因為我們若信耶穌死而復活了，神也必照樣將那些已經藉著耶穌睡了的人與祂一同帶來。

與信徒
靈魂體全然成聖
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在神完全的救恩裡，我們全人都要得救，成為完全、完美的。為此，神保守我們的靈脫離死的元素，（來九14，）保守我們的魂不再留在天然和老舊裡，（太十六24∼26，）並保守我們的體脫離罪的敗壞。（四4，羅六6。）神這樣的保守，以及祂徹底的聖別，維持我們過聖別的生活，直到成熟，使我們能在主的“巴路西亞”裡與祂相會。

帖前5:23 且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。
帖前5:24 那召你們的是信實的，祂也必作成這事。

與主在信徒身上

得榮耀

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當主再來降臨的時候，祂的榮耀要從信徒的身上顯現出來；這個榮耀，就是現在住在我們裡面的基督自己（參西一27），一面從裡面不斷的更新變化我們的全人（參西三10；羅十二2），一面就在我們被提見主面的時候，要改變我們的身體，使我們和祂榮耀的身體完全相像（參林前十五51～54；羅八23，29；約壹三2），這就是祂在聖徒身上得榮耀，也就是祂的榮耀從聖徒裡面彰顯出來。

帖後1:10 那些不順從祂福音的人要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面，並離開祂力量的榮耀。

與信徒到主那裡聚集
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這裡說到兩件事：主的巴路西亞（同在），和我們聚集到祂那裡（被提）。主的巴路西亞要開始於得勝者被提到天上神寶座那裡，（啟十二5∼6，）在大災難（就是這世代末了的三年半，也就是但九27的末七後半─太二四21與註，啟十一2與註4）的末了要來到空中，（啟十1與註2，）持續一時，而後結束於“祂巴路西亞的顯現。

帖後2:1 弟兄們，關於我們主耶穌基督的來臨，和我們聚集到祂那裡，

*請參照  新約恢復本聖經  帖撒羅尼迦後書   經文 註解