聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

原因

 說明

經文

試探

試探皆從撒但而來，並非從神而來。雅各說：“人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。”(雅1：13)人被撒但試探，或分兩等：一等是被自己的情欲牽引：“各人被試探，乃是被自己的私欲牽引、誘惑的。”(雅1：14)那試探人的，就藉著人的情欲，作了導線；人的情欲心，就是給撒但最好的機會。

雅1:13 人被試誘，不可說，我是被神試誘，因為神不被惡試誘，祂也不試誘人。
雅1:14 但各人被試誘，乃是被自己的私慾勾引誘惑的；

管教

主所愛的、他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?管教原是眾於所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。”(來12：6-8)但管教不是刑罰，刑罰是由於公義，管教是出於愛心。刑罰是關係法律，管教是求得利益。“生身的父都是哲隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。”(來12：10-11)

來12:6 因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。”
來12:10 肉身的父是在短暫的日子裡，照自己以為好的管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是為了我們的益處，使我們有分於祂的聖別。
來12:11 一切的管教，當時固然不覺得喜樂，反覺得愁苦；後來卻給那藉此受過操練的人，結出平安的義果。

試煉

 被管教和受懲治的，必是因為有了什麼過錯，犯了什麼罪惡。受試煉或試驗，卻不一定是因為罪過。試驗好像一塊試金石，藉此可以分辨金的成色；試煉好像是一個煉金爐，可以煉去金銀的渣滓，使受試煉的人，更聖潔、更進步、更活潑、可以煉盡渣滓，更像基督。雅各說：“我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。”(雅1：2-4)神說：“你在苦難的爐中，我揀選你。”(賽48：10)

雅1:2 我的弟兄們，無論何時你們落在諸般的試煉中，都要以為大喜樂；
雅1:3 知道你們信心所受的試驗，產生忍耐。
雅1:4 但忍耐也當成功，好使你們齊備完整，毫無缺欠。

造就

試煉是為煉去渣滓，自然也帶造就性質；渣滓不煉淨，決不能造成器皿。縱然品質純美，欲制成器，亦必須經過火煉錘打。金玉木石，非經雕鑿琢磨，刻之范之，尚不能成器；人若不經試煉，靈性如何能高尚?如何能成為貴重之器皿呢?大衛說：“我未受苦以先走迷了路……我受苦是與我有益”“我在患難中，因此得安慰。”(詩ll9：67，71，50)以利戶對於苦難的價值，即特別注意此點。“我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的。”神的手加在我們身上，為要造就我們，所用最美的工具，就是苦難。這是苦難最大的效用。

詩119:71 我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。
西 1:24 現在我因著為你們所受的苦難喜樂，並且為基督的身體，就是為召會，在我一面，在我肉身上補滿基督患難的缺欠；
提後 2:3 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。

榮耀

所說的榮耀，就兩方面：一方面是神的榮耀——藉著信徒遇患難，顯出神的榮耀來。一方面是信徒的榮耀——藉著遇難，表現了信徒的資格。就如神問撒但說：“你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。”(1：8)及至約伯經過試探以後，神仍是以此言質問撒但，為要表現神真兒女的資格，這正是神的榮耀，也是約伯的榮耀。約伯在患難中，真是顯出神兒女的態度，沒有虧欠神的榮耀。

約11:3 姊妹二人就打發人到耶穌那裡說，主阿，看哪，你所愛的人病了。
約11:4 耶穌聽見，就說，這病不至於死，乃是為著神的榮耀，叫神的兒子藉此得榮耀。
林後4:17 因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。