聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 '以色列人奇妙的過渡約旦河' 看 '神與人合一的配搭'

書3:5 約書亞對百姓說，你們要使自己分別為聖，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。
書3:6 約書亞又對祭司說，你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。
書3:8 你要吩咐抬約櫃的祭司說，你們到了約但河的水邊，就要在約但河裏站住。
書3:9 約書亞對以色列人說，你們近前來，聽耶和華你們神的話。
書3:10-11 約書亞說，看哪，全地之主的約櫃必在你們前頭過去，到約但河裏，藉此你們就知道，活神是在你們中間，並且祂必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。
書3:12 你們現在要從以色列支派中選取十二個人，每支派一人，
書3:13 等到抬全地之主耶和華約櫃的祭司，把腳掌踏在約但河水裏，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。
書3:14 百姓離開帳棚要過約但河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。
書3:15 抬櫃的祭司到了約但河，腳一沾到水邊，（原來約但河水在收割的日子漲過兩岸，）
書3:16 那從上往下流的水便在極遠之地，撒拉但旁的亞當城那裏停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。
書3:17 抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定，以色列眾人就從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河。
書4:10 抬約櫃的祭司站在約但河中，直到耶和華吩咐約書亞告訴百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了

神與人配搭

 說明

神的同在
人的潔淨

約書亞吩咐百姓說:“你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。”在此我們所當注意的，就是神的同在，一切出於神。但如何得到與神同在呢?即必須自潔，人非清心不能見主，人欲見主，必須自潔。

神的能力
人的信心

將水分開，原是出於神的大能，決非人力所能辦到的，不過神雖有能力，人若沒有信心，神的能力就無從顯出來。在過約旦河的事上，憑神旨未見河水分開，而往前行，就是信心；未聞神旨即冒然往水裡邁步，就是迷信；必須等水分開，才敢往前行，是憑理智的行事；此等憑理智行事的人，永不見河水分開，故永不能看見神跡；惟獨信心的眼睛有福氣，常見神顯大能力。

神的吩咐
人的聽命

我們看以色列人約旦河，一切舉動莫不是遵照神的吩咐。如耶和華對約書亞說:“你要吩咐抬約櫃的祭司說:……約書亞對以色列人說:你們近前來，聽耶和華你們神的話。”以色列人就照約書亞所吩咐的，……等到耶和華曉諭約書亞，吩咐百姓的事辦完了，是照著摩西所吩咐約書亞的一切話。

神的宣導
人的跟從

耶和華不但是吩咐人如何行，也是為人的宣導，因為過約旦河是一條“向來沒有走過的路”。於是須要祭司抬約櫃在前頭走，百姓要離開所住的地方，跟著約櫃走—約櫃表基督—約書亞又吩咐祭司說:“你們抬起約櫃，在百姓前頭過去，於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。”

神的靜候
人的敏行

當過河時，抬約櫃的祭司，站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞，吩咐百姓的事辦完了，……於是百姓急速過去了(4:10)。約櫃原是表明主自己，抬約櫃的祭司，站在河中等候百姓過去，是表明主等候他的百姓都過約旦河。以色列會眾，當主忍耐等候的時候，即“急速過去”，是表明會眾遵命的態度。我們的主，今日正是站在河中，時時等候我們，經此最後的過渡，得達到彼岸，度迦南美地的生活；我們今日是否如以色列人的態度，急速渡過呢?還是遲遲不前，年復一年地老作約旦河東的信徒呢?

*請參照  聖經要義-賈玉銘  約書亞記  第六章   過約旦河