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從 士師記十七至十八章 看 '以色列在敬拜神之事上的背道'

徒9:2    向他求文書給大馬色的各會堂，若是找着這道路上的人，無論男女，都可以捆綁帶到耶路撒冷。
徒18:26    他在會堂裏放膽講論起來，百基拉和亞居拉聽見，就接他來，將神的道路給他講解得更加詳確。
彼後2:2    也有許多人將要隨從他們的邪蕩，叫真理的路因他們的緣故被毀謗；
彼後2:15    離棄正路而走迷了，隨從比珥之子巴蘭的路；巴蘭曾經貪愛不義的工價，
彼後2:21    他們認識義路，竟轉離所傳授給他們神聖的誡命，倒不如不認識爲妙。
猶11    他們有禍了！因爲走了該隱的道路，又爲工價向着巴蘭的錯謬直闖，並在可拉的背叛中滅亡了。

以色列的背道

說明

經文

離開神的道路
走別的道路
跟從神以外的事物
在耶穌基督的名下
在敬拜神的掩飾下
爲自己作事

背道的意思就是離開神的道路，而走別的道路，跟從神以外的事物；背道就是在耶穌基督的名下，在敬拜神的掩飾下，爲自己作事—徒九2，十八26，彼後二2，15，21，猶11，士十八30～31

士17:3  米迦就把這一千一百錠銀子還他母親。他母親說，我將這銀子從我手中分別爲聖歸給耶和華，好給我兒子製作一個雕像，和一個鑄像。現在我還是交給你。
士17:4  米迦將銀子還他母親，他母親將二百錠銀子交給銀匠，製作成一個雕像，和一個鑄像；那像就在米迦的屋內。
士17:5  米迦這人有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，叫他一個兒子承接聖職作他的祭司。
士17:7   猶大的伯利恆有一個少年人，是猶大族的利未人；他在那裏寄居。
士17:8  這人離開猶大的伯利恆城，要找一個可寄居的地方。他行路的時候，到了以法蓮山地，走到米迦的家。
士17:9   米迦對他說，你從那裏來？他說，我是利未人，從猶大的伯利恆來；我一路走來，要找一個可寄居的地方。
士17:10   米迦說，你可以住在我這裏，作我的父和祭司；我每年給你十錠銀子、一套衣服、和維生的食物。利未人就跟他去了。
士17:11  利未人情願與那人同住；那人看這少年人如自己的兒子一樣。
士17:12  米迦使這利未人承接聖職，這少年人就作他的祭司，住在他家裏。
士17:13米迦說，現在我知道耶和華必以好處待我，因這利未人作了我的祭司。
士18:30  但人就爲自己設立那雕像；摩西的孫子，革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。
士18:31  神的殿在示羅多少日子，但人爲自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。

米迦的家是神堂
有偶像
有以弗得
有雇用的祭司

米迦的家是神堂，有偶像（作基督的頂替品）、以弗得（代表神的權柄）、以及雇用的祭司（代表聖品階級與平信徒制度—7～13），這描繪今天基督徒中間在敬拜神的事上背道的情形

獻給神的東西
攙雜着
拜偶像的酵

米迦的母親將東西獻給神，但她獻給神的東西攙雜着拜偶像的酵；（1～4；）基督教裏也有同樣的攙雜與背道的光景存在

米迦的神堂這圖畫
應用於
基督教的情形

我們可將米迦的『神堂』這幅圖畫，（5，）應用於基督教的情形。

有許多
米迦的『神堂』
滿了偶像
作基督的頂替品

今天的基督教有許多米迦的『神堂』；羅馬天主教、國教、各宗各派、和許多獨立團體都是米迦的『神堂』，滿了偶像，作基督的頂替品

*請參照   2021年 夏季訓練 - 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經   第六篇 士師記的內在意義和以色列在敬拜神之事上的背道 (士師記)