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從 聖經 看 何以 '以利沙和保羅不對自己施行醫病的恩賜'

王下13:14   以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，在他面前哭泣，說，我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！
提後4:20    以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。
提前5:23    因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，要稍微用點酒。
徒19:11 神借保羅的手，行了非凡的異能，
提後4:22    願主與你的靈同在。願恩典與你們同在。
徒19:12    甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙，放在病人身上，疾病就離開他們， 惡靈也出去了。

 原由

說明

經文

以利沙照著神的旨意
自己卻沒有
借神跡得醫治

以利沙為別人行神奇醫治的神跡，但照著神的旨意，他自己卻沒有借神跡得醫治； 這是保羅和他同工們的經歷—王下十三14

王下13:14   以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，在他面前哭泣，說，我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！
提後4:20    以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。
提前5:23    因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，要稍微用點酒。
徒19:11 神借保羅的手，行了非凡的異能，
提後4:22    願主與你的靈同在。願恩典與你們同在。
徒19:12    甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙，放在病人身上，疾病就離開他們， 惡靈也出去了。

保羅沒有為特羅非摩
得醫治禱告
也沒有運用
他醫病的恩賜
治好提摩太的胃病

保羅把病了的特羅非摩留在米利都，而沒有為他得醫治禱告；他也沒有運用他醫病的恩賜，治好提摩太的胃病—提後四20，提前五23，徒十九11~12

保羅及其同工們
在這段受苦的時期
在裡面
生命的管治之下
不是在外面
恩賜的能力之下

保羅及其同工們在這段受苦的時期，是在裡面生命的管治之下，不是在外面恩賜的能力之下：前者屬於生命裡的恩典，後者屬於神奇能力中的恩賜。

在召會敗落中
當人在為召會受苦時
能力的恩賜不像
生命裡的恩典
那樣需要

在召會敗落中，當人在為召會受苦時，能力的恩賜不像生命裡的恩典那樣需要—提後四22

召會要抵擋敗落或逼迫
神奇的恩賜或能力
就不是非常有幫助

照着新約，召會剛興起時，神奇的恩賜也許有地位。但召會要抵擋敗落或逼迫，神奇的恩賜或能力就不是非常有幫助。

要持定
永遠生命是得勝的
藉這生命纔能
抵擋敗落和逼迫

惟有我們要持定的永遠生命是得勝的。藉這生命我們纔能抵擋敗落和逼迫。

必須
強調永遠的生命
就能抵擋試驗, 試煉
逼迫, 攻擊和反對

我們必須強調永遠的生命，藉此我們就能抵擋試驗、試煉、逼迫、攻擊和反對。堅固的根基立住了。這樣立住不在於神蹟，乃在於那在我們裏面作恩典的永遠生命。

*請參照  2022年 夏季訓練 - 列王紀結晶讀經   第三篇 以利沙豫表基督在生命裡盡恩典的職事， 並且作為神人，行事如同神的代表，如同代理的神