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基督作為神的話 VS 基督作為那靈

約1:1 "太初有話，話與神同在，話就是神。"

約7:37-39 "節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：'人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。'耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得着榮耀。"

綜合解釋：

• 本質與角色：

基督作為神的話，展現了祂永恆的本質和作為神自我啟示的角色。

約翰福音1:1-14清楚地表明，話（logos）不僅與神同在，而且就是神自己，後來成為肉身住在我們中間。這體現了基督作為神的話的外在和客觀特性。

作為那靈，基督展現了祂在信徒生命中的內在工作和能力。這一角色是通過一個歷史性的過程實現的，包括成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和得榮耀。

正如哥林多前書15:45下所說，"末後的亞當成了叫人活的靈"，表明基督通過這一過程成為賜生命的靈。

• 時間性：

作為神的話，基督是永恆的、無始無終的。

出埃及記3:14和約翰福音8:58強調了祂的自有永有性。

然而，作為那靈，基督在特定的歷史時刻 - 祂的復活和得榮耀之後 - 才完全實現這一角色。

約翰福音7:39明確指出，在耶穌得榮耀之前，聖靈還未賜下。

• 功能與應用：

作為神的話，基督主要功能是啟示、解釋和彰顯神。這體現在創造、成為肉體、救贖等事件中。

作為那靈，基督的功能更多地體現在信徒的內在生命經歷中，如重生、內住、變化和更新。

林後3:17說"主就是那靈"，表明基督作為那靈與信徒的密切關係。

• 過程與完成：

基督作為神的話的角色從永恆就存在，經過創造和成為肉體,救贖,變化,建造的過程。

作為那靈，基督經歷了一個更複雜的過程：成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和得榮耀。這個過程使祂成為"經過過程並終極完成之三一神的終極完成"。

• 整體視角：

這兩個方面並非互相排斥，而是相輔相成。基督作為神的話提供了認識神的基礎，而作為那靈則使信徒能夠內在地經歷神。兩者共同揭示了神在救贖計劃中的豐富性和多面性。

例如，以弗所書6:17將神的話描述為"聖靈的寶劍"，表明了神的話語和聖靈工作的密切關聯。同樣，約翰福音6:63也說："我對你們所說的話就是靈，就是生命。"這進一步強調了基督作為神的話和作為那靈這兩個角色的內在聯繫。

這個綜合的視角幫助我們更全面地理解基督在神的經綸中的角色，從永恆的神聖本質到在信徒生命中的實際工作。它展示了基督如何既是神的完全啟示，又是信徒經歷神同在和能力的途徑。

*請參照  2024年  夏季現場訓練-經歷、享受並彰顯基督（一） 第八篇 基督作為住棚節，並作為那靈如同活水的江河從信徒流出來