聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

聖經 一對宇宙配偶的羅曼史

全本聖經的主題、神經綸的內容、以及整個宇宙的秘密，乃是神與祂所揀選並救贖的人之間神聖的羅曼史。
全本聖經是一部神聖的羅曼史，記載神如何追求祂所揀選的人，最終與他們成為婚配。
神是一位求愛的神，並且全本聖經是神追求的話；因着祂追求我們，今天我們纔會在召會生活中；我們若要遵守神追求的話，就需要對祂有回應和情深的愛。
當我們這些神的子民進入與神相愛的關係時，我們就接受祂的生命，正如夏娃接受了亞當的生命一樣；乃是這生命使我們能與神成為一，並使祂與我們成為一—創二21～22。
我們不是運用心思和意志來遵守律法（參羅七18～25），乃是藉着愛這位作我們丈夫的主，因而有分於祂的生命和性情，與祂成為一，作祂的擴大和彰顯。

神在基督裡是新郎

神所救贖的人是新婦

這對配偶的男方是神自己。雖然祂是神聖的人位，但祂渴望成為這對宇宙配偶的男方。這位神經過漫長的過程之後，歸結為基督，就是新郎。

這對配偶的女方是團體的人類，神所救贖的人，包括所有舊約和新約的聖徒。這團體的人經過漫長的過程之後，歸結為新耶路撒冷，就是新婦。

羅曼史在舊約裡

羅曼史在新約裡

在創世記裡婚姻的故事

在福音書裡基督是新郎

我們在神創造的記載之後，立刻看見婚姻的故事。（創二21～25。）在這婚姻裡，亞當豫表基督是丈夫，夏娃豫表召會是妻子。神創造一個人亞當，從這人出來一個妻子；夏娃不是神另外造的，她乃是出於亞當。夏娃是由來自亞當的一條肋骨，一塊骨頭造的，指明亞當和夏娃出於同樣的源頭。這對宇宙的配偶，妻子必須出於丈夫。同樣，召會必須出於基督。這對配偶的二者，必須有同樣的源頭，也必須同有一個性情。

福音書給我們關於基督作我們救主的完全記載。然而，四福音也告訴我們基督來作新郎麼？（太九15，可二19，路五34，約三29。）祂為著祂的新婦而來。施浸者約翰的門徒看見許多人離棄約翰，跟隨主耶穌時，約翰告訴他們，不要受攪擾，基督是新郎，一切的擴增都屬於祂。（約三30。）四福音的每一卷，都陳明基督是為著新婦而來的新郎。

在舊約裡神是丈夫，祂的子民是妻子

在書信裡的丈夫與妻子

在舊約裡，神好幾次說到祂自己是丈夫，祂的子民是祂的妻子。（賽五四5，六二5，耶二2，三1，14，三一32，結十六8，二三5，何二7，19。）神渴望作丈夫，並渴望得著祂的子民作祂的妻子。申言者多次說到神是丈夫，祂的子民是祂的妻子。

在書信裡，基督與召會被描繪為丈夫與妻子。（弗五25～32，林後十一2。）書信清楚的將基督與召會比喻為丈夫與妻子。我們若知道書信裡所揭示的，就會看見其中啟示基督是我們的丈夫，並啟示信徒是祂的配偶，是祂的妻子。我們必須在源頭上、在性情上、在生命上、並在日常生活上與祂是一。

在雅歌裡完全的羅曼史

在啟示錄裡基督與祂子民的婚姻

在舊約的三十九卷書中，有一卷稱為雅歌。雅歌不只是羅曼史；牠是奇妙的羅曼史。雅歌是最好的羅曼史。牠說到兩個戀愛的人。在雅歌裡，我們看見一個女子與一個男子在戀愛之中，女子說，『哦，願他用口與我親嘴。我渴望這個。』她的良人立刻就在近旁，代名詞由『他』改為『你』。（一2～3。）『你的名馨香，你的愛比酒更美。』

在啟示錄裡揭示基督要有婚娶，（十九7，）並陳明新耶路撒冷是祂的妻子。（二一2，9。）在啟示錄十九章，我們看見基督要享受婚筵；在二十一章，我們看見新耶路撒冷要作祂的妻子。在啟示錄二十一至二十二章，聖經末了兩章，我們看見全本聖經的終極完成乃是這對宇宙的配偶─丈夫與妻子。

結語

宇宙的配偶和宇宙的人

在亞當和夏娃的事例中，我們看見這對配偶同有一個源頭、一個性情、一個生命、和一個生活。在以賽亞書、耶利米書、以西結書、以及何西阿書裡，我們看見神渴望得著一個妻子與祂同活。神渴慕過婚姻生活，使神性與人性同活；但祂的子民令祂失望。然而在雅歌裡，我們看見真實的婚姻生活。這樣一部羅曼史的祕訣是甚麼？祕訣是妻子不但必須接受丈夫作她的生命和生活，也必須接受丈夫作她的人位。

聖經告訴我們，這配偶二人乃是一體。（創二24，弗五31。）亞當和夏娃是一體。他們既是一體，也就是一個人。基督和祂所揀選的人是一個宇宙的團體人，以丈夫基督為頭，（弗四15，）並以妻子召會為身體。（一22～23。）至終，這二人成為一個包羅萬有、宇宙、團體的人。基督與召會是宇宙、團體的人。這是神話語中神聖啟示的核仁。這核仁就是一對配偶和一個人：一對以三一神為丈夫，以祂的選民為妻子的配偶；一個以基督為頭，以祂的選民為身體的人。

* 請參照  羅馬書生命讀經  第一篇、前言
* 請參照  出埃及記結晶讀經（二）第十四篇  律法—神與祂百姓之間的婚約