從 羅馬書的結構 看 '救恩, 生命, 建造, 個人與身體'

 
     

1:16 不以福音為恥這福音本是神的大能,要救一切信的人,先是猶太人,後是希利尼人。
1:17 因為
神的義在這福音上,本於信顯示與信,如經上所記:“義人必本於信得生並活著。”
3:22 就是
神的義,藉著信耶穌基督,歸與一切信的人,並沒有分別。
3:23 因為
眾人都犯了罪,虧缺了神的榮耀
3:24 但因
神的恩典,藉著在基督耶穌裡的救贖,就白白的得稱義
5:1 所以,我們既
本於信得稱義,就藉著我們的主耶穌基督,對神有了和平
5:2 我們又
藉著祂,因信得進入現在所站的這恩典中,並且因盼望神的榮耀而誇耀

     

結構

說明

經文

救恩

說到羅馬書的主要結構,第一是救恩,包括挽回、救贖、稱義、和好、揀選和預定(一1~五11,九1~十一31)。用今天的亮光和發表來說,這個救恩就包括法理和生機的兩面,法理的叫作救贖,生機的叫作救恩,但都是在神完整的救恩裡面,直至我們被顯出為神的眾子(八19)。
羅馬書八章十九節說,「受造之物正在專切盼望著,熱切等待神的眾子顯示出來。」這就是內在的生命要長到一個地步,使我們成為一個外在的見證,也就是當我們的得榮的時候,一切受造之物都要因著我們的成熟而得著釋放,得享神兒女之榮耀的自由(羅八21)。

1:1 基督耶穌的奴僕保羅,蒙召的使徒,被分別出來歸於神福音的
3:25 神擺出基督耶穌作平息處,是憑著祂的血,藉著人的信,為要在神以寬容越過人先時所犯的罪上,顯示祂的義
5:11 不但如此,我們現今既藉著我們的主耶穌基督,得與神和好,也就要藉著祂,在神裡面誇耀著,在祂的生命裡得救了
8:19 受造之物正在專切期望著,熱切等待神的眾子顯示出來
8:21 指望著受造之物自己,也要從敗壞的奴役得著釋放,得享神兒女之榮耀的自由

生命

第二是生命。為什麼羅馬書能夠這麼著重的講神的救恩?因為羅馬書是一本非常注意生命的書。這生命是四重的第一,基督是聖靈裡的生命(八2),第二,基督是我們靈裡的生命(八10)。(換句話說,聖靈就是基督,基督就是聖靈;基督在聖靈裡,就是賜生命的靈)。第三、基督是我們心思裡的生命(八6),也就是說,基督要從我們的靈裡長到心思裡第四、基督還是我們必死之身體裡的生命(八11)。

8:2 因為生命之靈的律,在基督耶穌裡已經釋放了我,使我脫離了罪與死的律
8:10 但基督若在你們裡面,身體固然因罪是死的,靈卻因義是生命
8:6 因為心思置於肉體,就是死;心思置於靈,乃是生命平安
8:11 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈,若住在你們裡面,那叫基督從死人中復活的,也必藉著祂住在你們裡面的靈,賜生命給你們必死的身體

建造

第三是建造,就是基督的身體,與它在眾地方教會中的一切表現,也就是基督的身體藉著眾地方教會表現出來了(十二1~十六27)。

12:1所以弟兄們,我藉著神的憐恤勸你們,將身體獻上,當作聖別並討神喜悅的活祭,這是你們合理的事奉
12:4 正如我們一個身體上有好些肢體,但肢體不都有一樣的功用
12:5 我們這許多人,在基督裡是一個身體,並且各個互相作肢體,也是如此。

個人

身體

末了就是個人與身體。第一至八章是個人的救恩,第十二至十六章是身體的眾肢體在個人救恩中所顯出的功用

結論

弟兄姊妹,你們這一生很難離開這四樣:第一,你不能離開救恩,第二,你不能離開生命,第三,你不能離開建造,第四,你不能離開個人與身體。我再說,你這一生要非常注意這四件事:你要注意救恩,你要注意生命,你要注意建造,你也要注意個人與身體。換句話說,神一切工作的根基都是在這四件事上。這就是羅馬書主要的結構

14:17 因為神的國不在於喫喝,乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂
15:5 但願那賜忍耐與鼓勵的神,叫你們照著基督耶穌,彼此思念相同的事
15:6 使你們同心合意,用同一的口,榮耀我們主耶穌基督的神與父
15:7 所以你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。

 

*請參照   新約讀經-羅馬書中的生命經歷-第十六篇 引言-神的福音(一)羅馬書鳥瞰(三)

         

全站熱搜

JC 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()