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人如何能 '見神的國' 並且 '進神的國'  (約翰福音 三章1-6節 )

約3:1 但有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。
約3:2 這人夜裡來到耶穌那裡，對祂說，拉比，我們知道你是從神那裡來作教師的，因為你所行的  這些神蹟，若沒有神同在，無人能行。
約3:3 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
約3:4 尼哥底母說，人已經老了，如何能重生？豈能再進母腹生出來麼？
約3:5 耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。
約3:6 從肉體生的，就是肉體；從那靈生的，就是靈。

論題

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說明

宗教
傳統
文化
身份
地位
不能

但
有一個法利賽人
名叫尼哥底母

他是一個法利賽人，表示他熱心祖宗的遺傳(參太十五1~2)；
他是一個猶太人的官，表示他在社會上具有崇高的地位；
他是一個尊敬神、尋求神心意的人(參2節)；
他是一位老年人(參4節)，具有不少的人生閱歷；
他是一位以色列人的先生(參10節)，具有極高的教育水準；

政治
不能

是猶太人的官

「是猶太人的官，」即猶太公會(最高議會)的成員，屬當時猶太人社會上的尊貴階級。

道德
教養
不能

這人夜裡
來到耶穌那裡

他是一個謙卑的人，因為肯虛心向較他年輕的耶穌移尊就教，並且恭稱祂『拉比』(參2節)；
從他和主耶穌的對話可以看出，他是一個誠實且有道德的人。

敎育
改良
知識
教訓
不能

對祂說，拉比
我們知道
你是
從神那裡來
作教師的

尼哥底母認為基督是從神那裡來作教師的，這指明他可能認為他需要更好的教訓以改良自己。但主在下節的答覆向他揭示，他所需要的乃是重生。重生就是在天然出生所得人的生命之外，由神的生命所重生。因此，他真實的需要不是更好的教訓改良他，乃是神的生命重造他。他原是在尋求教訓，教訓屬於知識樹；但主的答覆把他轉到生命的需要上，生命屬於生命樹。（參創二9，17。）

神蹟
不能

因為你所行的這些神蹟

原文在本節開頭有個『但』字，表示這人的事例，與二章那些看見主行神蹟而信祂的人(參二23)不同，他是真心要來追求真道。

有神
能

若沒有神同在
無人能行

在人不能的事，在神凡事都能(參太十九26)；人若一直認為不可能，乃是因為不信。

神解答

耶穌回答說

「我實實在在的告訴你，」是主耶穌的慣用語，以示鄭重(參一51)，
提醒對方注意祂在下面所說的乃是重要的真理。

不變真理

我實實在在的
告訴你

只要
重生

人若不
重生

重生或，從上頭生。後文同。重生也是從上頭（天上）生，亦即從天上的神而生。

就能
見
神的國

就不能
見神的國

在屬靈的事上，看見就是進入。（5。）
神的國就是神的掌權，這是一個神聖的範圍，人必須有神的生命纔能進入。只有神的生命纔能領悟神的事物。因此，要看見或進入神的國，需要由神的生命所重生。

如何能
重生

尼哥底母說
人已經老了
如何能重生？

尼哥底母誤解了重生的意思，以為是再進母腹生出來；在此他說『如何能』和『豈能』，乃是認為這樣的事是不可能的。

不是
再進母腹生

豈能
再進母腹
生出來麼？

屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透(林前二14)。
人憑自己的私見，最容易誤會真道；但若肯虛心受教，仍有可能明白真道。

乃是
從水和靈生

人若不是
從水和靈生的
就不能
進神的國

尼哥底母對“水和靈”這話，應該很清楚，無需任何解釋。施浸者約翰在太三11，對法利賽人說過同樣的話，所以法利賽人應當完全明白這話。尼哥底母是個法利賽人，他來與主談話，主就說他所熟悉的這話。水是施浸者約翰職事的中心觀念，是要了結在舊造裡的人；靈是耶穌職事的中心觀念，是要使人在新造裡有新生的起頭。這兩個主要觀念擺在一起，就是重生的完整意義。重生乃是了結舊造的人及其所作所為，並在新造裡，以神的生命使人得著新生的起頭。

宇宙
永恆
不變的定律

從肉體生的
就是肉體

重生雖然是再生一次，不過並不是再從肉身生一次，因為就算是人能夠再進母腹另生一次(參4節)，但生出來的仍舊是個肉身。
『肉身』指人作為被造物的脆弱及限制；也可能暗示：猶太人不能憑與亞伯拉罕的血統關係而進入神的國。

從那靈生的
就是靈

這裡的第一個靈是神聖的靈，就是神的聖靈；第二個靈是人的靈，就是人重生的靈。重生乃是神的聖靈在人的靈裡，用神的生命，就是永遠、非受造的生命所完成的。因此，重生就是人在天然的生命之外，得著神永遠的生命，作為新人的新源頭和新元素。

*請參照  新約恢復本聖經  約翰福音 綱目 註解