從 '帖撒羅尼迦前書四章' 看 '基督徒如何過聖別的生活'

       

4:3 神的旨意就是要你們聖別,禁戒淫亂;
4:4 要你們各人曉得,怎樣用聖別和尊貴,持守自己的器皿

       

 途徑

 針對

 經文

 說明

聖別
自己的身體
1~8

持守
自己的器皿

個人
的身體

4:1 還有,弟兄們,我們在主耶穌裡請求並勸勉你們,你們既然接受了我們的教訓,知道當怎樣行,並怎樣討神的喜悅,就要照你們現在所行的,更加充盈超越
4:2 你們原曉得,我們
藉著主耶穌給了你們甚麼囑咐
4:3
神的旨意就是要你們聖別,禁戒淫亂;
4:4 要你們各人曉得,怎樣
用聖別和尊貴,持守自己的器皿
4:5 不放縱私慾的邪情,像那不認識神的外邦人;
4:6 也不要在這事上越分,佔他弟兄的便宜;因為
關於這一切的事,主必報應,就如我們先前告訴過你們,又鄭重見證過的。
4:7
神本是在聖別中召了我們,並不是要我們沾染汙穢。
4:8 所以那棄絕的,不是棄絕人,乃是棄絕那位將祂的聖靈賜給你們的神。

神的旨意乃是要祂所救贖的人,就是在基督裡的信徒,照著祂聖別的性情過聖別的生活,從神以外的事物完全分別出來歸給神。為此,神正在全然聖別我們。(五23。)
聖別,重於指在神面前聖別的光景;尊貴,重於指在人面前可敬的地位。人為著神的定旨被造,有崇高的地位;而且婚姻是神為著人的繁衍所命定的,以成就神的定旨。因此,婚姻當受尊重。(來十三4。)禁戒淫亂,不僅是要在神面前留在聖別的光景中,也是要在人面前持守並保全尊貴的地位
使徒認為人的身體是他的器皿,如大衛在撒上二一5所認為的。在關於使用身體這樣的事上,保羅和大衛都認為人的身體是器皿。用聖別和尊貴保守或保全人的器皿,不放縱私慾的邪情,乃是防止淫亂的保障。

弟兄相愛
 9~10

基督
的身體

召會

(教)

4:9 關於弟兄相愛,不用我寫信給你們,因為你們自己蒙了神的教導,叫你們彼此相愛
4:10 其實,你們向全馬其頓所有的弟兄,就是這樣行。但弟兄們,我們
勸你們要更加充盈超越

希臘文,philadelphia,非拉鐵非,由phileo,非拉,愛(指一般的愛,如親愛)和adelphos,阿戴弗斯,弟兄所組成。
信徒彼此相愛的生活,不是製造機會讓別人來愛我們,乃是發現機會去愛別人;不是藉口讓別人有愛的機會而不作工,乃是為著愛別人而親手作工

行事得體
11~12

世人
(外邦人)

行事為人

4:11 要立定志向作安靜人,辦自己的事,親手作工,正如我們曾囑咐過你們的,
4:12 叫你們對外人行事端正得體,自己也就沒有甚麼缺乏了。

許多基督徒在世人眼前沒有見證,因為他們或者作起事來敷衍塞責,或者根本就不肯作工,羞辱主名
信徒若自己不作工,而靠他人的供給來生活,成為社會的寄生蟲;別人會因此看不起他們和他們的信仰。
凡是因為
不好好作工以致有缺乏的基督徒,必定不是愛主、順服主的基督徒

 

盼望

基督再來

 


死了的信徒

13~14

基督

主的再來

 



主裡

睡了的人

復活



活著

存留的信徒

被提

4:13 關於睡了的人,弟兄們,我們不願意你們無知無識,恐怕你們憂傷,像其餘沒有盼望的人一樣
4:14 因為我們若信耶穌死而復活了,神也必照樣將那些已經藉著耶穌睡了的人與祂一同帶來

帖撒羅尼迦的信徒們領受保羅的教導,一心忍耐著等候主耶穌基督從天降臨(參一3,10)。但當保羅離開他們之後,他們可能對主的再來有所誤解或受別人的誤導,而產生了如下的錯誤觀念:(1)最好甚麼事都不作(參11節),專心等候主;(2)以為主在他們還活著的時候,很快就要再來,所以信主的人都要活著見主;(3)死後沒有復活(參林前十五12),人一死就了了,就甚麼指望都沒有了。
睡了的人即死了的人。(16,約十一11~14,林前十一30。)主和使徒都看信徒的死是睡了

 

盼望

 基督再來

 

 為活著

還存留的信徒

15~18

4:15 我們現在憑著主的話,告訴你們這件事,就是我們這些活著還存留到主來臨的人,絕不能在那已經睡了的人之先
4:16 因為主必親自從天降臨,有發令的呼叫,有天使長的聲音,又有神的號聲,那在基督裡死了的人必先復活
4:17 然後我們這些活著還存留的人,必同時與他們一起被提到雲裡,在空中與主相會;這樣,我們就要和主常常同在。
4:18 所以你們當用這些話彼此安慰。

“有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響,”當主降臨之際,有三種不同的聲音發出,提醒人們注意即將有驚天動地的事要發生。‘呼叫的聲音’是一種發令的呼叫聲,有如集合的信號;‘天使長的聲音’很可能就是指那從天上殿中出來的天使,向那坐在雲上的人子大聲喊叫的聲音(參啟十四14~16);‘神的號吹響’就是末次的號筒吹響(林前十五52),可能是為著聚集神所救贖的人(參民十2)。
啟十二的男孩子,就是得勝者,要在這世代末了三年半的大災難之前,被提到三層天神的寶座那裡。(啟十二5~6,14。)這裡大體的信徒,包括死而復活並活到那時的信徒,要在大災期末了,主來臨(巴路西亞)時,被提到空中。

       

*請參照  新約恢復本聖經   帖撒羅尼迦前書 綱目 註解

             

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