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從 '帖撒羅尼迦前書四章' 看 '基督徒如何過聖別的生活'

4:3 神的旨意就是要你們聖別，禁戒淫亂；
4:4 要你們各人曉得，怎樣用聖別和尊貴，持守自己的器皿，

 途徑

 針對

 經文

 說明

聖別
自己的身體
1～8

持守
自己的器皿

個人
的身體

4:1 還有，弟兄們，我們在主耶穌裡請求並勸勉你們，你們既然接受了我們的教訓，知道當怎樣行，並怎樣討神的喜悅，就要照你們現在所行的，更加充盈超越。
4:2 你們原曉得，我們藉著主耶穌給了你們甚麼囑咐。
4:3 神的旨意就是要你們聖別，禁戒淫亂；
4:4 要你們各人曉得，怎樣用聖別和尊貴，持守自己的器皿，
4:5 不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人；
4:6 也不要在這事上越分，佔他弟兄的便宜；因為關於這一切的事，主必報應，就如我們先前告訴過你們，又鄭重見證過的。
4:7 神本是在聖別中召了我們，並不是要我們沾染汙穢。
4:8 所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那位將祂的聖靈賜給你們的神。

神的旨意乃是要祂所救贖的人，就是在基督裡的信徒，照著祂聖別的性情過聖別的生活，從神以外的事物完全分別出來歸給神。為此，神正在全然聖別我們。（五23。）
聖別，重於指在神面前聖別的光景；尊貴，重於指在人面前可敬的地位。人為著神的定旨被造，有崇高的地位；而且婚姻是神為著人的繁衍所命定的，以成就神的定旨。因此，婚姻當受尊重。（來十三4。）禁戒淫亂，不僅是要在神面前留在聖別的光景中，也是要在人面前持守並保全尊貴的地位。
使徒認為人的身體是他的器皿，如大衛在撒上二一5所認為的。在關於使用身體這樣的事上，保羅和大衛都認為人的身體是器皿。用聖別和尊貴保守或保全人的器皿，不放縱私慾的邪情，乃是防止淫亂的保障。

弟兄相愛
 9～10

基督
的身體

召會

(教會)

4:9 關於弟兄相愛，不用我寫信給你們，因為你們自己蒙了神的教導，叫你們彼此相愛；
4:10 其實，你們向全馬其頓所有的弟兄，就是這樣行。但弟兄們，我們勸你們要更加充盈超越；

希臘文，philadelphia，非拉鐵非，由phileo，非拉，愛（指一般的愛，如親愛）和adelphos，阿戴弗斯，弟兄所組成。
信徒彼此相愛的生活，不是製造機會讓別人來愛我們，乃是發現機會去愛別人；不是藉口讓別人有愛的機會而不作工，乃是為著愛別人而親手作工。

行事得體
11～12

世人
(外邦人)

行事為人

4:11 又要立定志向作安靜人，辦自己的事，親手作工，正如我們曾囑咐過你們的，
4:12 叫你們對外人行事端正得體，自己也就沒有甚麼缺乏了。

許多基督徒在世人眼前沒有見證，因為他們或者作起事來敷衍塞責，或者根本就不肯作工，羞辱主名。
信徒若自己不作工，而靠他人的供給來生活，成為社會的寄生蟲；別人會因此看不起他們和他們的信仰。
凡是因為不好好作工以致有缺乏的基督徒，必定不是愛主、順服主的基督徒。

盼望

基督再來

為

死了的信徒

13～14

基督

主的再來

主裡

睡了的人

復活

活著

存留的信徒

被提

4:13 關於睡了的人，弟兄們，我們不願意你們無知無識，恐怕你們憂傷，像其餘沒有盼望的人一樣。
4:14 因為我們若信耶穌死而復活了，神也必照樣將那些已經藉著耶穌睡了的人與祂一同帶來。

帖撒羅尼迦的信徒們領受保羅的教導，一心忍耐著等候主耶穌基督從天降臨（參一3，10）。但當保羅離開他們之後，他們可能對主的再來有所誤解或受別人的誤導，而產生了如下的錯誤觀念：（1）最好甚麼事都不作（參11節），專心等候主；（2）以為主在他們還活著的時候，很快就要再來，所以信主的人都要活著見主；（3）死後沒有復活（參林前十五12），人一死就了了，就甚麼指望都沒有了。
睡了的人即死了的人。（16，約十一11～14，林前十一30。）主和使徒都看信徒的死是睡了。

盼望

 基督再來

 為活著

還存留的信徒

15～18

4:15 我們現在憑著主的話，告訴你們這件事，就是我們這些活著還存留到主來臨的人，絕不能在那已經睡了的人之先；
4:16 因為主必親自從天降臨，有發令的呼叫，有天使長的聲音，又有神的號聲，那在基督裡死了的人必先復活，
4:17 然後我們這些活著還存留的人，必同時與他們一起被提到雲裡，在空中與主相會；這樣，我們就要和主常常同在。
4:18 所以你們當用這些話彼此安慰。

“有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響，”當主降臨之際，有三種不同的聲音發出，提醒人們注意即將有驚天動地的事要發生。‘呼叫的聲音’是一種發令的呼叫聲，有如集合的信號；‘天使長的聲音’很可能就是指那從天上殿中出來的天使，向那坐在雲上的人子大聲喊叫的聲音（參啟十四14～16）；‘神的號吹響’就是末次的號筒吹響（林前十五52），可能是為著聚集神所救贖的人（參民十2）。
啟十二的男孩子，就是得勝者，要在這世代末了三年半的大災難之前，被提到三層天神的寶座那裡。（啟十二5～6，14。）這裡大體的信徒，包括死而復活並活到那時的信徒，要在大災期末了，主來臨（巴路西亞）時，被提到空中。

*請參照  新約恢復本聖經   帖撒羅尼迦前書 綱目 註解