聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

新約頭八卷書中 '神聖啟示的次序'

新約
頭八卷書

基督

說明

經文

馬太
到
約翰福音

基督
的完成

神所要的乃是一位完成的基督。神在新約所作的第一件事，就是使基督得以完成。因此，從馬太到約翰福音，乃是揭示基督的完成。許多基督徒知道基督的出生，成為肉體；但他們從未看見，成為肉體乃是神使祂的基督得完成的第一步。神使祂的基督得完成的最後一步，乃是基督的升天，使祂能成為經綸的能力之靈，澆灌在祂的身體上。從成為肉體到升天，是神的兒子這位神的受膏者所藉以得著完成的過程。經過這個過程，祂就裝備齊全，全然夠格。現今祂在諸天之上，帶著全部的資格，作神的基督，神的受膏者，以完成神永遠的使命。

12:1 弟兄們，關於屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。

12:2 你們作外邦人的時候，無論何時不論怎樣受到帶領，你們就被帶走，去拜那不能出聲的偶像，這是你們知道的。

12:3 所以我要你們知道，在神的靈裡說話的，沒有人說，受咒詛的，耶穌！若不是在聖靈裡，也沒有人能說，主，耶穌！

12:4 然而，恩賜雖有分別，靈卻是同一位；

12:5 職事也有分別，主卻是同一位；

12:6 功效也有分別，神卻是同一位，在眾人裡面運行一切的事。

12:7 只是那靈的表顯賜給各人，是要叫人得益處。

12:8 這人藉著那靈得了智慧的言語，那人也照同一位靈得了知識的言語，

14:3 但那申言的，是對人講說1建造、勉勵和安慰。

14:4 那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。

14:5 我願意你們都說方言，但我更願意你們申言；說方言的，若不繙出來，使召會得建造，那申言的，就比他強了。

14:6 弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，與你們有甚麼益處？除非我用啟示，或知識，或豫言，或教訓，對你們講說。

14:26 弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。

使徒行傳

那位

是靈之基督

的繁殖

福音書之後，這位完成的基督當作福音被傳揚出去。這福音不僅是救贖、赦罪、生命、或恩典的福音，這福音的本身乃是這位完成的基督。神完成的基督就是神福音的素質。在神永遠的經綸裡，神完成的基督是最高標準的福音。在使徒行傳，這位完成的基督當作福音被傳揚出去。因此，使徒行傳給我們看見是靈之基督的繁殖。借著傳揚這位完成的基督，就有了極大的繁增。基督乃是借著祂自己當作福音被傳揚出去而得以繁殖，產生了千萬的信徒。在五旬節那天約添了三千人。（徒二41。）接著又有五千人加進來。（徒四4。）最後，使徒行傳告訴我們，信主的有許多萬。（徒二一20。）成千成萬的信徒得了重生，成為這位得完成、繁殖出去之基督的繁增。這個繁增成了召會。在使徒行傳裡所題到的‘召會’一辭，不是指道理、教訓或啟示，乃是指實行。

羅馬書

為著

基督

身體生活

的

基督徒生活

重生的信徒需要對什麼是基督徒的生活，以及基督徒生活的目的，有正確、適當和完全的認識。因此羅馬書啟示為著基督身體生活的基督徒生活。信徒們需要知道，基督徒的生活乃是基督活在他們裡面，並從他們裡面活出來，好彰顯祂自己。基督徒生活就是基督彰顯出來，目的是為著召會生活。羅馬書告訴我們，我們是被定罪的罪人，（羅一18～三20，）借著基督的救贖而得稱義。（羅三21～五11。）然後我們借著聖別的靈帶同基督作聖別的生命而得成聖。（羅五12～八13。）羅馬書接著告訴我們，我們要得榮耀，（羅八14～39，）並且我們已經蒙了揀選。（羅九1～十一36。）羅馬十二章給我們看見，我們是基督身體的肢體；十三章至十六章揭示為著召會生活的基督徒生活。羅馬十六章給我們看見眾地方召會。（羅十六1，4～5，16，23。）羅馬書的總結是在地方上實行的召會生活。

哥林多
前書

為著

召會

聚會生活

而對付

一切的問題

那些享受為著召會生活之基督徒生活的人，仍然不知道如何聚會，因此需要哥林多前書。哥林多前書特別說到如何聚會。哥林多前書是惟一、獨一的書，為著召會聚會生活而對付一切的問題。從一章到十一章以及十五、十六章，乃是憑著基督作聖別和變化的生命，（林前一24，30，）並借著基督的十字架，（林前一18，23，二2，）對付這些問題。從十二章到十四章給我們看見，這些問題需要對付，目的是為著召會聚會的生活，這生活乃是靠著靈，（林前十二1～3，）憑著話，（林前十四3～6，26，十二8，）並借著恩賜。（林前十二4～6。）保羅在十四章特別說到召會的聚會。

主要

基礎的思想

我們曾經指出，弟兄會說哥林多前書只是一本解決召會一切問題的書；而靈恩派的人說哥林多前書是惟一專門論到說方言的書。但這兩個題目都不是哥林多前書主要、基礎的思想。哥林多前書基礎的思想是我們必須享受基督。要有正當的聚會生活，我們不僅需要認識基督或對基督有啟示、有看見，我們還必須吃喝祂。吃耶穌、喝基督乃是哥林多前書最基本的啟示。

基督

作我們

享受的項目

在哥林多前書裡，基督作我們的享受，共有二十個奇妙的項目。在一章裡，基督是神給我們的分。（林前一2。）神已經呼召我們有分於基督，進入基督的交通中，就是享受基督作我們的分。（林前一9。）這就是為什麼二節說，基督是‘他們的，也是我們的’。基督是他們的分，也是我們的分，給我們享受。基督也是神給我們的能力和智慧：為著我們的已往，作我們的公義；為著我們的現在，作我們的聖別；為著我們的將來，作我們的救贖。（林前一24，30。）在二章裡，基督是榮耀的主，（林前二8，）是神深奧的事。（林前二10。）在三章裡，祂是神建造的惟一根基。（林前三11。）沒有人能在基督以外，立別的根基。
在五章裡，基督是我們的逾越節。（林前五7。）祂是逾越節的羊羔，成了給我們享受的筵席。筵席不是為著給人知道或觀看，乃是給人吃和享受的。在五章裡，基督也是除酵節，作逾越節的延續。（林前五8，參出十二15～20。）基督是無酵餅，好作食物。在十章裡，基督是靈食、靈水和湧流活水的靈磐石。（林前十3～4。）基督這真磐石，一直隨著信祂的人，並且流出活水滿足他們的乾渴。在十一章裡，基督是各人的頭。（林前十一3。）在十二章裡，基督是身體。（林前十二12。）何等奇妙，基督是頭又是身體。我們若在基督裡，基督所有的肢體就都成為我們的享受。當我們在基督裡，我們個個都是超絕、奇妙、可以給人享受的人。
在十五章裡，基督是復活的初熟果子。（林前十五20，23。）果子既是生命的結果和產品，就可作食物給人吃。基督是給我們享受的初熟果子，也是第二個人，（林前十五47，）和末後的亞當。（林前十五45。）

為著

召會

的

聚會生活

呼求主名

享受基督

作一切

借著呼喊‘哦，主耶穌’，我們能享受祂作一切，作哥林多前書中的每一個項目。當我們說，‘哦，主耶穌，’我們享受祂是根基。‘哦，主耶穌，’我們享受祂是起初、第二和末後。‘哦，主耶穌，’我們享受祂是食物和飲水。我們必須學習如何呼喊‘哦，主耶穌！’呼喊‘哦，主耶穌，’就在我們裡面帶來祂不斷、溫暖的同在。當我們呼求主，在我們裡面就有神聖的同在，溫暖我們，並帶給我們歡騰的喜樂。我們無論作 什麼，都要隨時隨處的在我們心中，在我們靈裡，用我們的口呼求主的名。我們需要開啟我們的口，操練我們的靈，敞開我們的心。呼求主名就是經歷神聖的三一。

哥林多
後書

新約

的

眾執事

哥林多後書是新約的第八卷書，給我們看見新約的眾執事。當我們在日常生活中享受基督，我們就被祂追測不盡的豐富所構成，而成為新約的執事，將基督的豐富分賜給別人。那靈，就是經過過程之三一神終極之彰顯的賜生命之靈，將神聖的生命，就是神自己，分賜到信徒和使徒裡面，使他們成為新約，生命之約的執事。（林後三6。）因此他們的職事乃是借著賜生命的靈，由這位是生命的三一神所構成的職事。所有使徒的工作都是要完成這惟一的職事，就是將基督供應給人，為要建造祂的身體。

請參照     神命定實行新約經綸的路     第四章　新約頭八卷書中神聖啟示的次序