希伯來書中對 '信徒的八個嚴肅警戒' |
|||
2:3 我們若忽略了這麼大的救恩,怎能逃罪?這救恩起先是主親自講的,後來聽見的人給我們證實了; |
|||
八個警戒 |
經文 |
說明 |
|
若不越發鄭重所聽見的道理,恐怕會隨流失去(二1~4) |
2:1 所以,我們必須越發注重所聽見的,恐怕我們隨流漂去。 |
神完全的救恩,從罪得赦免到有分於要來的國度和榮耀;不僅指基督所已經為我們作成的,和將要為我們作的,也指那能拯救我們到底的基督自己。(七25。)祂是神的兒子─是神,也是人的兒子─是人,祂就是我們的救恩。祂奇妙的人位加上祂輝煌的工作,就是這麼大的救恩,是我們沒有一個人可以忽略的。我們若忽略了,就要失去這莫大救恩的兩部分:(一)最寶貴的部分─在今世享受基督作拯救我們的生命和安息;(二)最榮耀的部分─在來世承受基督的國度和榮耀。 |
|
若存著不信的惡心,以致心裏剛硬,就會惹神發怒(三7~19) |
3:7 1所以,正如聖靈所說的,“你們今日若聽見祂的聲音, |
安息日的安息,就是基督作我們的安息;由迦南美地所豫表。(申十二9,來四8。)基督作眾聖徒的安息,分為三個階段:(一)在召會時代,祂這位屬天的基督,歇了一切的工,坐在諸天之上神的右邊,現今在我們靈裡是我們的安息;(太十一28~29;)(二)在千年國裡,撒但從地上除去之後,(啟二十1~3,)基督連同國度將是得勝聖徒更完滿的安息,他們要與基督一同作王,(啟二十4,6,)有分於並享受祂的安息;(三)在新天新地裡,所有的仇敵,包括最後的仇敵,死,都被基督征服之後,(林前十五24~27,)祂這位全勝者,將是神所有贖民最完滿的安息,直到永遠。 |
|
若學那不信從的樣子跌倒了,就不得進入神的安息(四1~13) |
4:4 因為論到第七日,祂在某處這樣說,“到第七日,神就歇了祂一切的工,” |
這裡所說安息日的安息,是指基督在頭兩個階段,特別在第二階段,作我們的安息,就是為我們存留,要我們竭力尋求並進入的。基督乃是在作我們安息的第二階段,要得著全地為業,(詩二8,來二5~6,)作祂的國度一千年。(啟十一15。)所有跟從祂的得勝者,就是在第一階段尋求並享受祂作安息的人,那時要與祂一同作王,(啟二十4,6,提後二12,)且要承受地土,(太五5,詩三七11,)有的得權柄管十座城,有的管五座城,(路十九17,19,)也要同享他們主人的快樂。(太二五21,23。)那將是國度的安息,由進入迦南美地而得的安息所豫表。對所有得贖並蒙拯救出埃及的以色列人,美地的安息是他們的目標。照樣,對我們得贖並蒙拯救脫離世界的新約信徒,要來國度的安息乃是我們的目標。現今我們都在朝著這目標的路上。 |
|
若不竭力追求長進,就不會長大成人(五11~六3) |
5:12 按時間說,你們該作教師;可是你們還需要有人將神諭言開端的要綱教導你們;並且成了那必須用奶,不能喫乾糧的人。 |
基督開端的話,乃指本節和下節所說的六項,構成了基督徒生活的根基:(一)悔改脫開死行,(二)信靠神,(三)浸洗的教訓,(四)按手,(五)死人的復活,和(六)永遠的審判。這六項構成三組;每組的前項是說到我們從某種消極的光景裡出來,後項是說到我們進入積極的事物中。悔改是脫開死行,信靠是進入神裡面。浸洗是離開並了結消極的事物,按手是聯合並交通於神聖的事物。死人的復活是從死裡出來,永遠的審判是進入永世和永遠的定命裡。 |
|
若是離棄道理,就不能重新懊悔(六4~8) |
6:4 因為那些曾經蒙了光照,嘗過屬天的恩賜,又有分於聖靈, |
那些曾經蒙了光照,嘗過屬天的恩賜,又有分於聖靈,並嘗過神美善的話,以及來世能力的人,在他們信的時候,就已經立好了根基。他們若偏離了,又回轉過來,就不需要再立根基,(1,)只要繼續往前,竭力前進,達到完全、成熟就好了。他們不需要重複悔改,因為他們不可能再重新悔改。1節指明這是不必要的,6節說這是不可能的,7~8節指出這是不對的。 |
|
若是故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了(十26~31) |
10:26 因為我們認識了真理之後,還故意犯罪,為著罪的牛羊祭物是不再有的了; |
這裡的真理,指前面章節所揭示的事。這些章節使希伯來的信徒完全認識,神已經除去了舊約,立定了新約。希伯來的的信徒若是放棄召會,回到猶太教,在神的經綸裡就不再有為著罪的祭物了,因為舊約一切的祭物,已經完全被基督這惟一的祭物頂替了。基督既為我們的罪,一次永遠的將自己當作祭物獻上,(七27,十10,12,)為罪獻祭的事就停止了。(2。)基督為我們的罪將自己當作真祭物獻給神,就把為著罪的祭物除去了。(9。) |
|
若是退後,神心裏就不喜歡(十32~39) |
10:36 你們所需要的乃是忍耐,使你們行完了神的旨意,就可以得著所應許的。 |
希伯來的信徒退縮回到猶太教,就是退縮以致遭毀壞;這並不是永遠的沉淪,乃是受到活神的刑罰。(29~31。)見註2。這裡所說的遭毀壞,就是27~31節所說的刑罰,要臨到那些離棄新約,回到猶太教,因而踐踏神的兒子,將基督的寶血當作俗物,如同祭牲的血,又褻慢恩典之靈的人。 |
|
若是棄絕那從天上的警戒,就不能逃罪;因為神乃是烈火(十二14~29) |
12:25 你們要謹慎,不可棄絕那說話的,因為那些棄絕那在地上警戒他們者的,尚且不能逃罪,何況我們這轉離那從諸天之上警戒我們者的? |
我們今天在國度的實際裡,若接受那靈的操練和神的管教,來世在國度的實現裡,就必得著主的賞賜,並享受要來之安息日的安息。(四9。)不然,我們就會失去要來的國度,無法在主回來時得著國度實現的賞賜,無權進入國度的榮耀,無分於基督在千年國裡的掌權,並要失去長子的名分,不能在來世承受地土,也不能在基督顯現的榮耀裡,作君尊的祭司事奉神和基督,更不能與基督一同作王,用祂神聖的權柄轄管列國。 |
|
*請參照 新約恢復本聖經 希伯來書 綱目 註解 |
|||
- Oct 12 Wed 2016 18:38
希伯來書中對 '信徒的八個嚴肅警戒'
全站熱搜
留言列表