基督徒的 '兩種憑著靈而行' |
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加5:16 我說,你們當憑著靈而行,就絕不會滿足肉體的情慾了。 |
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兩種憑著靈而行 |
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加拉太五章十六節 |
加拉太五章二十五節 |
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憑著靈活著,首先包含得著生命,然後包含活著。出生是一次永遠的事,但得著生命並活著,不是一次永遠的。反之,這是一生之久的事,因為我們乃是不斷接受生命以活著。憑著靈活著,就是得著生命,然後活著。一旦我們得著生命並活著,我們就能專一的行動、為人。 |
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十六節的行,原文是peripateo,帕利帕提歐, |
二十五節的行,原文是stoicheo,史托依奇歐,其意義與十六節者很不相同。這個字的字根意義是排列成行,好比公路上特定線道上交通的流動。因此,這裡的行,原文意列隊行走,也指在軍隊行列中前進。這樣生活行動,如同士兵列隊前進,需要我們步伐一致。 |
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第一種行,是可以自由行走 |
第二種比第一種更受規律。第二種行,是需要像軍隊一樣行走,步伐一致。 |
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羅馬六章四節 |
羅馬四章十二節 |
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在羅馬書別處,保羅用了第一種行的希臘字。這字用在羅馬六章四節,那裡保羅說,『好叫我們在生命的新樣中生活行動。』這字也見於羅馬八章四節,那裡保羅說到不照著肉體,只照著靈而行。這兩節裡的行,是信徒普通、一般的行。 |
保羅在羅馬四章十二節說到那些『照我們祖宗亞伯拉罕,末受割禮時之信的腳蹤而行的人』。這裡的行不是一般的行,乃是受規律的行,在特定路線上的行。在這事例中,行乃是『照我們祖宗亞伯拉罕之信』的腳蹤去行。 |
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腓立比三章十七至十八節 |
腓立比三章十六節 |
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他在腓立比三章十七至十八節用第一種行的希臘字,指普通、一般的行:『弟兄們,你們要一同傚法我,你們怎樣以我們為榜樣,也當留意那些這樣行的人。因為有許多人,就是那些我屢次告訴你們,現在又流淚告訴你們的,他們的行事為人,是基督十字架的仇敵。』 |
保羅在腓立比三章十六節也說到第二種行;『然而,我們無論到了什麼地步,都當按著那同一規則而行。』這裡保羅所用的希臘字,指明一種有次序在行列中或軍隊行伍中的行。 |
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接受那靈 |
與主成為一靈 |
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保羅在加拉太書裡問加拉太的信徒,他們接受了那靈,是本於行律法,還是本於聽信仰?(三2。)從保羅的語氣,我們能知道接受那靈是意義重大的事。接受那靈不是經歷說方言。接受那靈乃是從那靈生。(約三6。) |
保羅在書信裡囑咐我們,不要憑著特殊的道理或教訓而行,乃要憑著靈而行。最近主給我們看見,祂不是要我們單單活在祂的同在裡,更是要我們藉著與主成為一靈而活基督。 |
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主給我們看見, |
更是要我們藉著與主成為一靈而活基督。 |
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實行與神同在實際上是舊約的事 |
在新約裡沒有說到實行與神同在。反之,在新約裡啟示,我們應當藉著與基督成為一靈而活祂。 |
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在創世記十七章,我們讀到亞伯拉罕行在神面前,就是在神的同在裡。 |
但在新約裡,在林前六章十七節保羅說,『與主聯合的,便是與主成為一靈。』這不僅僅是行在神的同在裡,乃是生活行動與祂是一。保羅說到與主成為一靈,這並不是比喻,乃是陳述事實。 |
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在神的同在裡生活行動, |
然而,信徒與主是一靈, |
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不錯,照著舊約的實行, |
但我們是在新約裡。照著神新約的經綸,主渴望進到我們裡面,與我們成為一,並使我們與祂成為一。祂要我們與祂成為一靈。主今天的經綸是要我們這樣與祂成為一靈而行。 |
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主耶穌在地上的時候,生活行動與父是一靈。祂說話的時候,父在祂的說話中說話。祂與父是一,父也與祂是一。主憑祂的父活著,祂盼望信祂的人也照樣生活。所以,祂說,『活的父怎樣差我來,我又因父活著,照樣,那吃我的人,也要因我活著。』(約六57。)主不僅渴望我們活在祂的同在裡,也渴望我們憑祂活著。憑祂活著,實際上就是與這活的一位成為一靈而活。這是新約的要求,這也是保羅在加拉太書裡所說的第一種憑著靈而行。 |
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請參照 加拉太書生命讀經 第三十八篇 兩種憑著靈而行 |
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- May 03 Wed 2017 01:45
基督徒的 '兩種憑著靈而行'
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