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從 路加福音十五章中的 '袍子,戒指,鞋,肥牛犢' 看 '神三重的祝福與成為別人的祝福'

路15:17 他醒悟過來，就說，我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死麼？
路15:18 我要起來，到我父親那裡去，向他說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。
路15:19 我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。
路15:20 於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，熱切的與他親嘴。
路 15:21 兒子說：‘父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。’
路 15:22 父親卻吩咐僕人說：‘把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，
路 15:23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。
路 15:24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。’他們就快樂起來。
弗6:15 且以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在腳上；

論題

    祝福                   三一神

經文

說明

神
三重
的祝福

父親

父

父親卻
吩咐僕人說

弗1:3 我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裡，曾用諸天界裡各樣屬靈的福分，祝福了我們；

袍子

基督
作
外面
客觀的義

把
那上好的袍子
快拿出來
給他穿

袍子表徵子基督是那滿足神的義，遮蓋悔改的罪人。（耶二三6，林前一30，參賽六一10，亞三4。）這上好的袍子，就是第一的袍子，頂替了回家浪子污穢的衣服。（賽六四6。）

肥牛犢

基督
作
裡面
主觀的義

把
那肥牛犢
牽來宰了

肥牛犢表徵豐富的基督（弗三8）在十字架上為作信徒的享受而被殺了。神的救恩有兩面：上好的袍子所表徵外面客觀的一面，以及肥牛犢所表徵裡面主觀的一面。基督作我們的義，是我們外面的救恩；基督作我們的生命給我們享受，是我們裡面的救恩。上好的袍子使浪子有資格符合他父親的要求，使父親心滿意足；肥牛犢使他得著飽足，不再飢餓。因此，父和子能一同快樂。

戒指

蓋印的靈

把戒指
戴在
他指頭上

戒指表徵蓋印的靈，是神在蒙悅納之信徒身上所給的印記。（弗一13，參創二四47，四一42。）

成為
別人
的祝福

鞋

神
救恩
的能力

把鞋
穿在
他腳上

鞋表徵神救恩的能力，將信徒從污穢之地分別出來。戒指和鞋都是自由人的標記。身上的袍子、手上的戒指、和腳上鞋的裝飾，使可憐的浪子與他豐富的父親相配，而有資格進入父家，與父親一同坐席。神的救恩是用基督和那靈裝飾我們，叫我們享受祂家中的豐富。

基督
和平福音
的鞋

以
和平福音
的穩固根基
當作鞋
穿在腳上

基督已經在十字架上，為我們與神並與人成就了和平，這和平成了我們的福音。（二13～17。）這已經建立成穩固的根基，好像豫備好的鞋，給我們穿在腳上。這樣，我們就有穩固的立足點，使我們站立得住，打屬靈的仗。
主藉著牧養帶我們進入對祂祝福的享受，並使我們在賜福的雨下成爲福源—結三四26～27上、29，亞十1
首先，我們自己得享主的祝福；然後，主要使我們成爲別人的福源，叫別人也得供應—結三四26。