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為何贖罪祭所要獻的祭牲會 '因著對象的不同而有所改變'

利4:2 你要對以色列人說，若有人無意中犯了罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，
利4:3 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪裏，就當為他所犯的罪，把一隻沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華作贖罪祭。
利4:13 以色列全會眾若有了過錯，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，以致有了罪過，是隱而未現，會眾沒有覺察到的，
利4:14 會眾一知道所犯的罪，就要獻一隻公牛犢作贖罪祭，牽到會幕前。
利4:15 會眾的長老要在耶和華面前按手在公牛的頭上，把牛宰於耶和華面前。
利4:27 平民中若有人無意中犯了罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，以致有了罪過，
利4:28 他若知道了自己所犯的罪，就要為所犯的罪，牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物。
利4:29 他要按手在贖罪祭牲的頭上，在宰燔祭牲的地方，把贖罪祭牲宰了。

原故

說明

經文

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身分不同
而定

贖罪祭所要獻的祭牲會因著對象的不同而有所改變，如大祭司、全會眾、官長，他們所獻的祭物或程序是和一般百姓不一樣，這也形成本章的四個段落。這顯然是在提醒選民，因著他們的身分不同，犯罪所帶來的影響力也不一樣，例如祭司犯罪就會導致百姓陷在罪中(v.3)；君王犯罪也是如此。在以色列的歷史中，耶羅波安在北國設立了兩隻金牛犢，使以色列百姓一直陷在拜偶像的罪中，不僅自己受害，百姓也一起遭殃，聖經每每以此作為以色列墮落的原因和象徵(王上十三34,十五34,十六7,19,26, 31……)。所以越有影響力的人，對自己的行為要越發謹慎。

王上13:34 這事就成了耶羅波安家的罪，甚至叫他的家從地上除滅了。
王上15:34 他行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道路，行在他使以色列人犯罪的那罪中。
王上16:26 他行了尼八的兒子耶羅波安所行的一切道路，行在耶羅波安使以色列人犯罪的那罪中，就是以他們的虛無之物惹耶和華以色列的神發怒。
王上16:31 他行在尼八的兒子耶羅波安的罪中，還以為輕，又娶了西頓人的王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，
王上16:32 在撒瑪利亞建造巴力的廟，在廟裏為巴力立了壇。

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地位高低
而定

祭司職位高尚，關係重大，所獻贖罪祭須用公牛；會眾犯罪亦獻公牛；長官犯罪須用公羊；會中之平民犯罪則用綿羊、或鳥及細面。此所獻物品之輕重，是按地位高低，並關係大小。可見地位高的，雖與平民犯同樣罪，其關係卻不同，故所獻祭品亦不等。

利4:2 你要對以色列人說，若有人無意中犯了罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，
利4:3 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪裏，就當為他所犯的罪，把一隻沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華作贖罪祭。

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信心大小
而定

祭物之貴賤，也是按獻祭人的信量，或靈知之大小而定。如信心大的人，他看耶穌極其寶貴，連公牛亦不能代表；但信心小的人，每輕忽耶穌的代價，甚至連小鳥亦不如。

利4:13 以色列全會眾若有了過錯，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，以致有了罪過，是隱而未現，會眾沒有覺察到的，
利4:14 會眾一知道所犯的罪，就要獻一隻公牛犢作贖罪祭，牽到會幕前。
利4:15 會眾的長老要在耶和華面前按手在公牛的頭上，把牛宰於耶和華面前。

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神的觀察
而定

人對己罪往往昧而不察，自不能按人所知者為定衡；乃是按神眼裡所看的，以定罪孽之輕重。所以凡人誤犯的，或自己不認為罪的事，也須藉贖罪祭消除乾淨。也有許多事，人看為無罪，神卻看為有罪；人看為小罪，神卻看為重罪，所以基督贖罪，若僅按人對罪的眼光或感覺，那是極靠不住的。

利4:27 平民中若有人無意中犯了罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，以致有了罪過，
利4:28 他若知道了自己所犯的罪，就要為所犯的罪，牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物。
利4:29 他要按手在贖罪祭牲的頭上，在宰燔祭牲的地方，把贖罪祭牲宰了。

*請參照   2017年   冬季訓練 - 利未記結晶讀經 (一)   第七篇   贖罪祭的實際、銅蛇、以及廢除魔鬼