聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 聖經 看 '啟示的事奉 VS 天然的事奉'

啟示的事奉

天然的事奉

啟示的事奉，乃是人碰著神，蒙了神的光照，受了神的啟示，從神那裡得著靈裡的負擔，而有的事奉

天然的事奉乃是人照著自己的想法，憑著自己的看法，或是照著遺傳，照著規條，或是抄襲別人，模仿別人，效法別人，或是因著有一種情形需要應付，而有的事奉。

這種事奉不是人起頭的，乃是神起頭的；不是出於人的，乃是出於神的。

這種事奉是出於人，出於自己，或是出於別人，而不是出於神。

神是這種事奉的源頭；人只有遇著神，接觸了神，才能有這種事奉。

這種事奉，不必人遇著神，和神接觸，得著神的啟示；乃是人在神之外，就能有的一種事奉。

在神面前所有算得數的事奉，都是從啟示來的，都是啟示的事奉。我們一切的事奉都該是啟示的。只有跟從裡面的啟示，跟從裡面的看見所作的，才是啟示的事奉，才有屬靈的價值。

凡不是和神接觸，蒙神光照，而有的舉動，都是天然的事奉。你沒有和神接觸，沒有讓神摸著你，不過是看見外面有一個需要，或者出於責任感，出於好意，就有了舉動。

一個事奉主的人，在事奉主的事上最重要的一件事，就是他裡面有啟示。每一個事奉主的人，他在事奉上的舉動，都該是從啟示裡出來的。

如果裡面沒有啟示，不過是照著外面的情形而有一種舉動，那就不是啟示的事奉，乃是天然的事奉。

啟示的事奉，必須是你裡面有光照，有看見。在你親近主時，主給你負擔，給你感覺，而這個感覺支配你去看望。這樣的看望就是從啟示裡出來的，乃是受啟示的支配而有的舉動。這就叫作啟示的看望。

因責任感而去看望，比僅僅接受負責弟兄的安排好多了，但這樣的看望也是天然的，不是啟示的；是僅僅因著外面一種情形而有的，不是從裡面啟示出來的。

啟示的事奉，乃是因著人親近主，與主有交通，主摸著人裡面的感覺，叫人覺得某件事是他該作的，他就去作了。這樣的作，這樣的事奉，乃是從光照和啟示裡出來的，所以是啟示的。

天然的事奉，就是你不必與主交通，不必主在你裡面給你負擔，給你感覺，你就能有的事奉。你沒有在裡面和神接觸，只因外面有一種情形影響你，有一種環境支配你，你就有一種事奉的舉動。這樣的事奉，就是天然的事奉。

保羅的事奉

掃羅的事奉

經過那次光照後，保羅所有的事奉都是啟示的。在加拉太一章十一至十二節，他說，“我所傳的福音，並不是照著人意的，…乃是借著耶穌基督的啟示領受的。”

保羅在蒙光照之前名字叫掃羅，那時他也事奉神（徒七58，60）。他得救前，曾在迦瑪列腳前，按著猶太教最嚴緊的律法受教，是個“熱心事奉神”的人（徒二二3）。他所以逼迫基督徒（徒二二4~5），不是因為他反對神，乃是因為他為神發熱心。

在二章一至二節，保羅說，他“上耶路撒冷去…是照著啟示上去的。”保羅自從在往大馬色的路上蒙了光照之後，他的事奉就與從前不同了。

掃羅殺害基督徒，以為那是事奉神。他不知道那是在反抗主，頂撞主，向主踢犁棒（徒二六14），反倒以為自己是在大發熱心的事奉神。

從前他的事奉是遺傳的，是抄襲、學來的，所以是天然的。現在他的事奉，是因遇著神，蒙了神的光照而有的，所以是啟示的。

他有熱心，但沒有亮光；他的事奉不是啟示的事奉，乃是律法的事奉，舊約的事奉，或者說是猶太教的事奉。他的事奉有熱心，卻沒有啟示。

*請參照  啟示的事奉   第一篇　啟示的事奉