聖經是我們獨一無二的標準 - 生命.. 結晶.. 啓示

從 聖經 看 '兩個拿細耳人- 撒母耳和參孫' 的對比

撒上1:11   她許願說，萬軍之耶和華阿，你若垂顧你婢女的苦情，記念我，不忘記你的婢女，賜你的婢女一個男孩，我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。
撒上1:28 所以，我也將這孩子借與耶和華；他終身都是借與耶和華的。於是他在那裏敬拜耶和華。
撒上2:28 在以色列眾支派中，我不是揀選他們作我的祭司，使他們上我的壇，又向我燒香，並且在我面前穿着以弗得麼？我不是將以色列人所獻的火祭都賜給你父家麼？
撒上2:35 我要爲自己立一個忠信的祭司；他必照我的心意而行。我要爲他建立穩固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。
撒上3:20 從但到別是巴所有的以色列人都知道，撒母耳被確立爲耶和華的申言者。
撒上7:15 撒母耳一生的日子作以色列的士師。
士13:3   耶和華的使者向那婦人顯現，對她說，向來你不能生育，沒有生孩子；如今你必懷孕生一個兒子。
士13:4   所以你當謹慎，淡酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可喫。
士13:5   你必懷孕生一個兒子，不可用剃刀剃他的頭，因爲這孩子從母腹裏就歸神作拿細耳人；他必起首拯救以色列脫離非利士人的手。
林前10:6 這些事都是我們的鑑戒，叫我們不作貪戀惡事的人，像他們那樣貪戀。

拿細耳人撒母耳

拿細耳人參孫

積極的榜樣

消極的榜樣

撒母耳是忠信之拿細耳人的積極榜樣—撒上一11、28，二28、35，三20，七15

參孫是拿細耳人的消極榜樣—士十三3～5，林前十6

撒母耳是一個在地上與神是一的人；撒母耳開始盡職，作爲代理的神，代表天上的神在地上治理祂的百姓—七3

他的出身是由耶和華使者的顯現所引進的神蹟—士十三3
參孫在母腹中，就被聖別爲拿細耳人—3、5節

在神的命定裏，撒母耳是新的祭司和申言者，他的說話轉移時代，不是藉着革命，乃是藉着神聖的啓示，帶進君王職分

他長大時，
按着神的定命作了一個潔淨、純潔的人—4～5節

撒母耳是合乎神心的人—神的心複製在他裏面，他是純潔單一的—參太五8，六22～23，提後二22

參孫得着神的靈，
就是聖別、經綸之靈的加力—25節，十四5～6、19

撒母耳不僅行事、生活並工作是照着神，他的全人和所是也是照着神；他的所是和神的心乃是一；他就是在地上代理的神
神的心思就是撒母耳的考量，他沒有別的意念或考量

參孫是在能力之靈裏行動，
卻不在生命之靈裏行動的例證；
他非常有能力，
但在他身上我們看不見任何生命

他的心只爲着神和神的選民，此外別無所顧；他的心是神心的返照（參林後三16～18）；他的生活和工作乃是爲着完成一切在神心中的事
他完全不爲自己尋求甚麼，也從不想爲自己得利—參太十六24，路九23～25

參孫的失敗在於
不接觸神，
並放縱肉體的情慾—1節

因着撒母耳無心爲他的子孫建立國度，神就很容易把國度帶進來；因此，撒母耳是轉移時代的人
雖然撒母耳在他那特別的環境中，並不容易爲神站住，但他顧到神的權益，並且轉移了時代；照着舊約，撒母耳在爲着神和神權益的事上，是與摩西並列的—耶十五1

拿細耳人無需神靈的激動（士十四6、19）；
反之，
拿細耳人需要有一顆心，作神心的返照

*請參照   2018 冬季訓練 民數記結晶讀經     第五篇 神渴望祂所有的子民都是今日的拿細耳人