從 '林前七章 看 '信徒當如何看待婚姻生活'

 
     

7:2 但為避免淫亂,男人當各有自己的妻子,女人也當各有自己的丈夫。
7:10 至於
那已婚的,我吩咐他們,其實不是我吩咐,乃是主吩咐,說,妻子不可離開丈夫
7:11 (若真是離開了,她就
不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可離棄妻子
7:8 我對
未婚的和寡婦說,若他們常像我就好
7:9 但他們
若不能自制,就可以嫁娶,與其慾火中燒,倒不如嫁娶為妙。
7:39 丈夫活著的時候,妻子是被束縛的;
丈夫若睡了,妻子就可以自由,隨願嫁人,只是要嫁在主裡的人。

     

如何看

說明

經文

關於
不結婚
的恩賜

使徒保羅既這樣絕對為著主和主的經綸,他就願意眾人都像他一樣。他願他們不嫁不娶,像他一樣,(8,)使他們也能絕對為著主的權益,毫不分心。(33。)在這願望中,他表達了主對蒙祂呼召之人的渴望。在基督裡的信徒能不嫁娶,乃在於從神來的恩賜。(太十九10~12。)凡沒有接受這樣恩賜的人,最好是嫁娶。(9。)

7:1 關於你們所寫的,我認為男不近女倒好
7:2 但為避免淫亂,
男人當各有自己的妻子,女人也當各有自己的丈夫
7:3
丈夫對妻子當盡應盡之分妻子對丈夫也要如此。
7:4
妻子對自己的身體沒有主權,丈夫纔有;照樣,丈夫對自己的身體也沒有主權,妻子纔有。
7:5 你們
不可彼此虧負,除非出於同意,暫時分房為要專心禱告以後仍要同房,免得撒但因你們不能自制,試誘你們。

關於
未婚者
寡婦

這是使徒在早期盡職時的願望和意見。(7,25,40。)以後,他看見實際的結果,就囑咐年輕的寡婦要嫁人。(提前五11~15與該處14註1。)

7:8 我對未婚的和寡婦說,若他們常像我就好
7:9 但他們
若不能自制,就可以嫁娶,與其慾火中燒,倒不如嫁娶為妙

關於
已婚者

這指明兩件事:(一)使徒與主是一,因此,主吩咐他所吩咐的;(二)他的吩咐,就是主的吩咐。保羅在這裡所吩咐的,主在太五31~32,十九3~9的確吩咐過,離婚根本是主所不許可的。不論人分居或離婚,都不可再嫁娶,要盼望並等待和好

7:10 至於那已婚的,我吩咐他們,其實不是我吩咐,乃是主吩咐,說,妻子不可離開丈夫
7:11 (若真是離開了,她就
不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可離棄妻子
7:12 我對其餘的人說,不是主說,倘若某
弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子
7:13 妻子有不信的丈夫,
丈夫也情願和她同住,她就不要離棄丈夫

關於
守童身

妻子不可離開丈夫,使徒說這是主的吩咐。(10。)關於不嫁娶守童身,他說他沒有主的命令,但他在以下的經節裡題出他的意見。他敢這樣作,是因為他蒙了主的憐憫,能忠信於主的權益,而且實際的與主是一他的意見發表出主的願望。這又是基於新約話成肉體的原則

7:25 關於童身的人,我沒有主的命令,但我既蒙主憐憫成為忠信的,就題出我的意見
7:26 因現今的艱難,
我以為人最好保持現狀
7:27 你有妻子束縛著麼?就
不要尋求脫離。你沒有妻子束縛著麼?就不要尋求妻子
7:28 但你若娶妻,也不是犯罪;處女若出嫁,也不是犯罪;然而
這等人肉身必受苦難我卻願意你們免受這苦難

關於
再婚

使徒在10節說,“我吩咐他們,其實不是我吩咐,乃是主吩咐。”在12節說,“我…說,不是主說。”在25節說,“我沒有主的命令,但我…題出我的意見。”在這裡又說,“按我的意見,…但我想我也有神的靈了。”這些話都指明新約話成肉體的原則(就是神與人,人與神成為一)

7:39 丈夫活著的時候,妻子是被束縛的;丈夫若睡了,妻子就可以自由,隨願嫁人,只是要嫁在主裡的人
7:40 然而,按我的意見,她若
守節更是有福;但我想我也有神的靈了。

     

* 請參照     恢復版哥林多前書       第七章 綱目和註解

         

全站熱搜

JC 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()