從 加拉太書 三章 看  '律法的功用'

3:11 沒有一個人憑著律法在神面前得稱義,乃是明顯的,因為 '義人必本於信得生並活著'
3:13
基督既為我們成了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛,因為經上記著:“凡掛在木頭上的,都是被咒詛的,”
3:19 這樣,律法是為甚麼有的?乃是因過犯添上的,直等那蒙應許的後裔來到;並且是藉天使經中保之手設立的。
3:22 聖經把眾人都圈在罪裡,好叫那以信耶穌基督為本的應許,可以賜給那些信的人
3:23 但信仰還未來到以先,我們是被看守在律法之下,被圈住好歸於那要顯示的信仰
3:24 這樣,律法成了我們的兒童導師,帶我們歸於基督,好使我們本於信得稱義

 

 

 

律法的功用

經文

說明

原是
為過犯添上
好顯明罪為罪

3:19 這樣,律法是為甚麼有的?乃是因過犯添上的,直等那蒙應許的後裔來到;並且是藉天使經中保之手設立的。

律法不在神經綸的起點,乃在神經綸的過程中,是因人的過犯添上的,直等那蒙應許的後裔基督來到。律法既是因人的過犯添上的,所以等到過犯除去,律法也當減去。並且因基督這後裔已經來到,律法就必須了結。律法是藉天使經中保之手設立的,不像應許是神直接賜給人的;所以在神的經綸裡律法不是主要的,乃是次要的

斷定
人皆有罪

3:11 沒有一個人憑著律法在神面前得稱義,乃是明顯的,因為 '義人必本於信得生並活著'

律法使罪顯多,叫人知罪,從而教導罪人活在神的恩典中的迫切需要(羅五20;七712)。真實認識自己的敗壞無能,必產生積極的作用,即轉而仰望、投靠主


咒詛罪人

3:13 基督既為我們成了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛,因為經上記著:“凡掛在木頭上的,都是被咒詛的,”

基督代替我們掛在十字架上,不僅為我們承當咒詛,更為我們成了咒詛律法的咒詛,出自人的罪。(創三17。)基督在十字架上除去我們的罪,就贖出我們脫離律法的咒詛

將人
圈在罪中

3:22 聖經把眾人都圈在罪裡,好叫那以信耶穌基督為本的應許,可以賜給那些信的人
3:23 但信仰還未來到以先,
我們是被看守在律法之下,被圈住好歸於那要顯示的信仰

聖經(人位化)把全人類都圈在罪裡不是要使被囚的罪人守律法,乃是要使神的應許,因相信基督,可以賜給信的人被圈在罪裡,就是被圈在律法裡,如23節所啟示的。
神的選民被圈住而被看守在律法之下,就像羊被圈在圈裡。(約十116。)神在祂的經綸裡,是用律法作羊圈,守住祂的選民,直等基督來到。(見約十12。)基督既已來到,神的子民就不該再被看守在律法之下。(見約十92。)


兒童導師

3:24 這樣,律法成了我們的兒童導師,帶我們歸於基督,好使我們本於信得稱義

兒童導師或,護衛者,看守者,監護人。這樣的人照顧未成年的兒童,帶他到學校的教師那裡。神用律法作為監護人、看守者、兒童導師,在基督還未來到以先,看管祂的選民,在基督來時,護衛並帶他們到基督那裡,使他們本於信得稱義,有分於神所應許並立為約的福


為基督作預備

3:19 這樣,律法是為甚麼有的?乃是因過犯添上的,直等那蒙應許的後裔來到;並且是藉天使經中保之手設立的。

律法不在神經綸的起點乃在神經綸的過程中,是因人的過犯添上的,直等那蒙應許的後裔基督來到。律法既是因人的過犯添上的,所以等到過犯除去,律法也當減去。並且因基督這後裔已經來到,律法就必須了結
律法是
藉天使經中保之手設立的,不像應許是神直接賜給人的;所以在神的經綸裡,律法不是主要的,乃是次要的

 

*請參照   新約恢復本聖經   加拉太書  綱目   註解

         

 

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